佛陀固然不记恨提婆达多，但是提婆达多却不筹算放过佛陀。他将一头大象用酒灌醉，引到佛陀的必经之路上，在佛陀颠末时将醉象放出，诡计以此暗害如来。
那是竹林精舍的莲花色比丘尼，是一名已经证得阿罗汉果位的修行者。有一回，提婆达多来到竹林精舍大闹，莲花色比丘尼出面呵责了他几句，提婆达多一气之下，竟然一拳将莲花色比丘尼打死，犯下了杀阿罗汉的重罪！
阿阇世王今后依教推行，成为佛教僧团的大护法，提婆达多的打算再一次失利了。
“修行可不是件轻易的事情，”一个教徒如许答复他，“如果轻易，那岂不是大家都能修行？想要修行，就必须吃凡人没法吃的苦头。”
“但是，贫僧还是不明白，你们要用这类体例求得甚么样的果报呢？”他问。
就在提婆达多派人行刺后不久，有一天凌晨，佛陀走到院外，看到很多弟子手拿木棒禅杖，声音喧闹。佛陀问他们在做甚么，世人答复道：“我们传闻提婆达多要侵犯佛陀，为防万一，以是才集结在此。”
有的说：“佛陀为甚么要避开提婆达多呢？莫非佛陀怕他吗？”
“升天？”玄奘皱起了眉头，“天界固然欢愉，可一旦福德用尽，还是会跌落下来，持续循环六道，终究还是要受尽各种痛苦。你们为甚么要修行这类因行，终究获得的还是痛苦的果报呢？”
佛陀慈和地对他说：“僧团当中人才济济，舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶等等，品德、学问、修为都在你之上，他们才气担当我的法统，带领我的弟子。你初入门径，还要谦虚向他们学习才好。”
传闻，阿阇世王分开的时候，佛陀曾略有遗憾地对弟子说：“此人若不是犯了弑父之罪，本日就证初果了……”
“你们如何会以为这么做就能够获得无上聪明呢？”玄奘感觉很不成思议，“如许岂不是太笨拙了吗？”
提婆达多向佛陀祈求神通之道。佛陀很清楚本身这位堂弟的脾气，是以答复他道︰“你具有神通又有甚么用呢？修行最首要的是修心，开导内涵的聪明，憬悟宇宙人生的真谛，这才是使本身摆脱的不二法门。神通并不是全能的利器，也没法摆脱循环之苦。”
苦修？玄奘苦笑不已。
“你们为何要修炼如许独特的苦行呢？”记得有一天，玄奘实在忍不住了，向几个天衣派的耆那教徒发问道。
悉达多成道后，提婆达多也随其削发。在开端的十二年里，他的表示还好——
据《十诵律》记录，提婆达多：“削发做比丘，十二年中善心修行：读经、诵经、问疑、受法、坐禅。尔时佛所说法，悉皆受持。”
但是提婆达多始终不平，他瞒着佛陀去要求舍利弗、摩诃目犍连等大阿罗汉，没想到这两小我也一样回绝了他的要求，只教他察看佛陀所说的苦、空、无常、无我的事理。
“大王！”耆域打断他的话道，“佛陀的慈爱无量无边，惠施统统众生。不分贫繁华贱，划一救度。他准予高贵的跋提迦王子等人削发，也准予出身轻贱的优波离削发；他接管繁华的须达多父老的扶养，也接管贫女的布施；他感化大迦叶等人插手僧团，也便利疏导贪欲的难陀披剃；他为本身的弟子说法，也为外道尼干子说法。大王，诸佛世尊，大悲普覆，怨亲划一，佛陀更是视统统众生如佛子罗睺罗，还请大王不要疑虑！