但是这些“名闻利养”，反而侵害了他的修行，令他将苦心获得的神通又丧失了个洁净。因而他的苦行涵养更加精严，我慢心愈发炽盛，更加祈求统摄僧众的权力。他的弟子瞿迦梨、迦留卢提舍等人经常诽谤舍利弗、目犍连等佛陀弟子，他本人则开端煽动阿阇世王子策动政变，弑杀父王，篡夺王位，实现他假想中的“新王——阿阇世，新佛——提婆达多”的目标。
佛陀的答复是：“我既不是怕他，也不是尊敬他。只是不想与他相逢。他现在满怀嗔念，你去招惹他，只会令他的恶念更加炽盛，这对两边都没有好处。以是，不要冒犯他，不要同他辩论，统统费事就会减少。”
提婆达多向佛陀祈求神通之道。佛陀很清楚本身这位堂弟的脾气，是以答复他道︰“你具有神通又有甚么用呢？修行最首要的是修心，开导内涵的聪明，憬悟宇宙人生的真谛，这才是使本身摆脱的不二法门。神通并不是全能的利器，也没法摆脱循环之苦。”
听到佛陀的开示后，比丘们忸捏地散去了。
但是佛陀再一次回绝了他的在理要求。
佛陀乃至委宛地劝他出家，做在家弟子来拥戴佛法，不要在僧团中惹是生非。
“升天？”玄奘皱起了眉头，“天界固然欢愉，可一旦福德用尽，还是会跌落下来，持续循环六道，终究还是要受尽各种痛苦。你们为甚么要修行这类因行，终究获得的还是痛苦的果报呢？”
另有的竟然问：“是不是因为提婆达多是大贤达者，佛陀为了尊敬他才避开来，给他让道的呢？”
第四，比丘必须住在树下。住房屋者有罪；
这时，他的异母兄长——神医耆域前来探视，扣问他的病况。阿阇世王哀痛地说道：“我的病很严峻，因为这不是身材上的病，而是业力引发的病。我想这世上的任何良药都没法治好我的病苦了。我日夜懊悔，烦恼畴昔的罪孽，乃至没法入眠。你虽是天下名医，恐怕也救不了我。”
那一天，佛陀身边的弟子们见醉象冲来，有的弃师而逃，有的挺身而出，不料那头醉象跑到佛陀面前时，俄然跪倒……
佛陀浅笑着奉告他们：“佛陀的生命，不是用人力能够防护的，这是异教徒的风格。你们用棍棒刀杖对棍棒刀杖，这不是究竟的体例。放心，佛陀早就筹办好了，佛陀的应身也还没有到要分开人间的时候。即便将来要入涅槃，佛陀的法身，仍然会永久留在这个人间。你们去修道吧，保护住本身的心才是最要紧的！”
但是颠末十二年的苦修，提婆达多仍未证入“阿罗汉”果位，因为他的内心深处，始终暗藏着“贪、嗔、痴、慢、疑”的种子，这些种子固然临时被压抑，但是在碰到足以激发其滋长的人缘时，还是会开出有毒的花，结出有毒的果来。
听完耆域这番话，阿阇世王马上放宽解胸，请他挑选一个良辰谷旦，前去拜访佛陀，要求忏悔。