但玄奘还是感觉叫“印度”更好，“印度”在梵语中是月光的意义，斑斓而又清冷，但愿它能给这个出世了佛陀的奇异大陆带来一丝清冷吧……
进入中印度，玄奘就算是达到了佛教最崇高，最核心的地带。
秣菟罗国事盛极一時的文明中间，更是当年迦膩色迦王的南边之都。这里的都城更加弘大，气候更加酷热，地盘也更加肥饶，地里盛产稻谷和棉花，城内的小作坊里则出产精美的细毛花布。家家户户莳植芒果，即便是在都会里，住民家莳植的芒果树也能会聚成林，富强稠密，带给行人丝丝阴凉。
比丘们群起制止，佛陀却说：“不要禁止它，这猴儿没有歹意。”
玄奘呆了一呆，问：“但是，如许的不祥之地，如何还叫福地？”
“哦？是如何回事？”玄奘问道。
城东五六里处有一座独特的伽蓝，依山而建，居室就凿在山崖上，大门则以峡谷天然构成。保护人说，这座伽蓝是邬波氇多尊者制作的，寺内有一座不大的窣堵波，供奉着如来的指甲。
“如许的大话也有人信？”他难以置信地问道。
玄奘还记得，本身最早得知这个词的真正含义，是在长安效外波颇密多罗的精舍内，当时正值夏季，窗外飘着雪花，精舍内也冷得逼人，小小的火盆收回微小的光，仿佛只能给人一点暖和的设想……
“风俗呗，”般若羯罗道，“官方这么称呼惯了，因循成俗，仍称它为福地。”
分开了佛法昌隆的秣菟罗国，两人又往东北方向行了五百多里，达到萨他泥湿伐罗国。
自屈露多国南行七百余里，一起上山高谷深，时有霜雪，不过比起大雪山和黑岭一带明显要好走很多了。
佛陀活着时曾多次来到这个国度，讲经说法。是以在这里，玄奘看到了佛陀十大弟子的遗身宝塔，像舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、优波离、阿难、罗睺罗以及文殊师利菩萨等一众圣贤的窣堵波，都是阿育王所建，另有畴昔四佛的遗址，两位法师一一巡礼参拜。
这里的气候与屈露多国完整分歧，能够是阵势较低又靠近大河的原因，这里气候很热，地盘肥饶，庄稼殷盛，果实富强。百姓服饰光鲜，民风淳和。
这里的芒果有两个分歧的种类，小个的先青后黄，大个的始终青色，清甜适口。
“那如果单身男女证得阿罗汉果位呢？”般若羯罗刨根究底地问道。
“这时候有一个才气出众的婆罗门，他给国王出了个奇招，操纵神的意志令百姓服从！
看着面前这片“福地”上的森森白骨，玄奘终究明白，聪明对于百姓而言是多么的首要……
般若羯罗苦笑道：“我倒是晓得关于这个福地的由来。”
这里是佛陀出世、修行、得道和讲经的处所，几近到处都有佛迹，玄奘和般若羯罗一起看望，虔诚礼拜。
看着这些皮肤被晒得乌黑发亮的人，玄奘俄然想到了一个宗教词汇——“苦行”，这个词在梵文中的原意实在是“受热”的意义，不管是婆罗门教徒还是耆那教徒、佛教徒，都相沿了这个词。
般若羯罗擦了把脸上的热汗，对玄奘说道：“现在还不是最热的时候，等雨季过了才有得瞧，到当时热风吹来，年幼体弱之人常会堵塞而死。如果在戈壁中碰到这类干热风，人畜必死无疑。”