“真是费事！”何弘达愁闷地一挥手，“想归去就归去好了，下次别来找我！”
但是，当达摩祖师被安排宣讲大乘精要时，却遭到激烈的反弹。
“不是佛陀造的，那便是阎王爷造的？”何弘达又往嘴里灌了一口酒道。
何弘达长年单独观星，可贵碰上一个这么好的听众，对于他那些有关星空的话题既感兴趣又有悟性深切，他的确都想把这小和尚收做弟子了！现在谈兴正浓之时，这小和尚竟然要走，可真有些败兴，不由感觉悻悻然。
瞻仰满天星斗，玄奘不由感慨着说道：“天下当真广博！以往，看到经中所说三千大千天下之不成思不成议，不成说不成量，玄奘还只当是世尊便利说法的夸大之词。现在看来，世尊所言实在不虚，玄奘畴昔不过是井底之蛙，却还在心中妄议佛陀，当真罪恶得很。”
“郑大人好眼力，这小师父风骨不凡，有龙象之态啊。”
玄奘走畴昔，像达摩一样跏趺而坐，双目微闭，悄悄地感受着祖师修行的不成思议……
“居士，”玄奘不得不打断他，“已经很晚了，小僧必须回寺去了，不然师父会焦急的。”
走了几步，他又想起了甚么：“弟子传闻，少林寺有个甘露台，后魏三藏菩提流支大师曾在那边译经？”
玄奘点头道：“弟子觉得，这不关福报的事，是阿谁天子没有慧根，他太固执于功德相了。佛法真谛本是心无挂碍，而固执倒是完整的悖离。”
“当一个凡人憬悟到了众生的痛苦，怜悯众生的痛苦，进而发心要挽救众生的痛苦，这就是菩萨。”
因为你心外求法了！
“天下的大小是涉入划一的，”玄奘道，“《涅槃经》中说，佛菩萨能以三千大千天下入于芥子，此中众生亦无迫窄及来往想，如本无异。”
“看到那颗最亮的星星了吗？”他指着西方的天空问。
两个月后，嵩山少林寺来了个和尚，奉师命聘请慧景法师前去少林寺讲经说法。
何弘达很对劲，持续往下说：“实在就算选定了距星，各宿距度也还是变来变去的，只不过变得很慢，普通人看不出来罢了。二十八宿距度是如许的：角：12度；亢：9度；氐：15度……张：18度；翼：18度；轸：17度。各宿距度加起来靠近365度半。”
“小师兄有所不知，”海忏解释道，“年前山上来了个疯子，整天在甘露台上喝酒睡觉，观星唱曲，弟子们好言劝他换个处所，他不但不听，嘴里还不干不净的。此人看上去手无缚鸡之力，也不好对他用强。方丈说，我佛慈悲，就由他去吧。”
玄奘道：“《楞严经》第四卷中说：世为迁流，界为方位。汝今当知：东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下为界，畴昔、将来、现在为世。”
“是《华严经》中所说的‘华藏天下’，”玄奘道，“是佛陀的天下。它清清楚楚的奉告我们，天下无穷、宇宙无穷。”
不过，他也对这个小和尚产生了稠密的兴趣，指了指身下的土台子道：“来，坐下，我们聊聊。”
“是。”
看看玄奘不吱声了，他这才指着星图接着说道：“细心看着啊，把二十八宿分作四组，每组七宿，别离与四个地平方位、四种色彩、五种四组植物形象相婚配，这叫作四象，也有的占星家叫四陆。它们之间的对应干系是如许的：东方苍龙，青色；北方玄武，也就是龟蛇啦，玄色；西方白虎，红色；南边朱雀，红色……”