“因为这部佛经真正要反应的不是大要的华藏天下，”玄奘道，“佛陀真正要教给我们的是如何对待这个天下。华藏天下重重无尽，通达十方。一粒沙含一佛国，一刹时含永久。我们现在看到的《华严经》便是娑婆华严，是佛的法身界。”
玄奘不由发笑道：“居士不提此事，玄奘倒忘了。玄奘有一事不解，嵩山如此之大，要观星相，山顶处的位置明显更佳。居士又为何非要在这里不成呢？”
而更让达摩欢畅的，是少林寺庙门前的那两棵桂树，令他一下子想起师父临终前要他东去传法的话来。当时师父不是说，他要去的处统统两株桂树吗？
“诸佛法印，不是别人能够给你的。”达摩答道。
“你总说菩萨，菩萨究竟是甚么？”何弘达俄然问道。
达摩祖师当即回应他道：“我已经为你把心安好了。”
一夜过后，雪已没膝。达摩看着这个几近被冻僵的雪人，终究开口问道：“你久立雪中，所为何事？”
如果父亲不当官，运气当会完整分歧吧？人生的境遇谁又能提早得知呢？
“何故见得？”
“天下的大小是涉入划一的，”玄奘道，“《涅槃经》中说，佛菩萨能以三千大千天下入于芥子，此中众生亦无迫窄及来往想，如本无异。”
“这我就得跟你细细讲了，”何弘达的兴趣更加高涨，喝了口酒，便开侃了——
“太白金星嘛，这谁不晓得。”玄奘答。这大抵是天上最驰名的一颗星星了吧。
“因为我们的心还不敷清净，”玄奘答道，“就像镜子一旦蒙尘，便会落空觉照的才气。实在，不管是法身还是常寂光土，这些本来就不是用人类的说话笔墨能够表述的，但佛陀为了使我们这个天下的人能够明白佛的境地，才勉强用了这个词来定名它，这也是《法华经》中佛陀出世的本缘地点。”
玄奘惊奇地发明这内里所列二十八宿距度数值大小相差竟然非常差异，心中非常不解：“依居士方才所说，最大的井宿距度值有33度，最小的觜宿只要2度。二十八宿的漫衍为何如此不均匀？”
一大群看热烈的人簇拥而至，有居士，也有浅显百姓，将大殿围得水泄不通，群情声嗡嗡不断。
“本来三垣二十八宿是星官的称呼啊，”玄奘又用手指了指北天极四周的那几颗星，摸索地问道，“这些属于三垣吗？”
“这么说，那些可骇的天国不是佛造出来奖惩众生的了？”
瞻仰满天星斗，玄奘不由感慨着说道：“天下当真广博！以往，看到经中所说三千大千天下之不成思不成议，不成说不成量，玄奘还只当是世尊便利说法的夸大之词。现在看来，世尊所言实在不虚，玄奘畴昔不过是井底之蛙，却还在心中妄议佛陀，当真罪恶得很。”
“哦？”玄奘惊奇道，“居士竟有这等奇缘？但不知那位菩萨他在那里？”
“哦～”这占星家总算整明白了一点儿，“也就是说，佛死了，只是化身故了，法身还在？”
“佛门莫非就靠一个黄口小儿来撑门面吗？”
“佛陀的神通是能够看清这个天下，看清人间循环的事理，晓得众生之以是受循环之苦的启事。然后他以大聪明大愿力为我们指出这因果缘起之律。众生只需依此断惑除业，今后皆得成佛。”