“那烂陀寺，戒贤菩萨……”他喃喃地念叨着，那究竟是甚么样的处所，甚么样的人？我真的能够去那边学法吗？我真的能够学到那部总括三乘的《瑜伽师地论》，普渡我大唐众生吗？
这条路见诸史乘，最早是在张骞出使西域的期间，汉武帝元朔元年（即公元前128年），张骞在西域见到了蜀地出产的产品，得知这是本地人从“身毒”买卖得来的，因而大胆推断有一条经四川、云南达到身毒的贸易之路，便在返国后建议天子打通了这条门路。
玄奘遗憾地叹了口气，眼睛里的光芒又暗淡了下来。
一行人相互搀扶，一鼓作气，很快便登上了骊山的颠峰。
本来，看到废除佛教的动议在当局高层难以通过，李渊只得临时放弃了废佛的动机。但佛教在朝中如此势大，却只能让他更加警戒和不安。
“有，”玄奘道，“有很多。”
坐在他身边的不但是道岳法师，另有智实、法常、僧辩、玄会等高僧，长安十大德中竟然来了五位！
“大人既说我中原佛法已然完美，那么，玄奘有些题目想要就教。”
“落是落的，”波颇说道，“但一边落，一边长，不会落得这么，洁净……摩揭陀国没有夏季。”
“你们觉得大师万里迢迢到这里来做甚么？”玄奘道，“还不是来弘扬佛法？如果诚恳前去就教，他欢畅还来不及，怎会怕打搅？玄奘明天到这里来，便是向师兄们讨几个饺子给大师吃。”
法师们也晓得压服不了他，均不再说话，法常则将话题转到了另一个方向：“现在海内群雄并起，关外的突厥人也乘机节制着河西一带，法师这时候出关，怕是不成能的。”
佛陀啊，你想明示甚么？是对人生磨难的怜悯，还是对滚滚尘凡的看破？是对沧海桑田的了解，还是对兴亡闹剧的鄙弃？令人说不清，也道不明，唯有浮想连翩……
高祖李渊再次将这个奏章拿到朝堂上会商。
也就是在这一次，萧瑀与傅奕在朝堂长停止了狠恶的辩论，他愤恚地说：“佛是贤人，贤人是不能被非议的，而傅奕多次三番非议贤人，是为大恶，当治其罪。”
关于骊山的得名，坊间是如许解释的——这座山，从远处看，形如一匹俊美的骊马，故名“骊山”。骊的意义，恰是深玄色的马。这匹“马”很俊美，长得却不很高，像玄奘如许的年青人，在平常的季候里，只需一个时候便可登顶，即便像现在如许霜雪满地，也用不了两个时候。
雪又下了起来，一片片飘落在身上，气候也垂垂冷起来，但因为是负重攀山，人们竟涓滴感受不到酷寒。相反，走未几久，他们就出了一身的热汗，头上也开端冒出红色的汽雾。圆朗等人大口喘气，一边走一边不断地抛弃身上的负重。
不知怎的，听了这句自我安抚的话，玄奘竟差一点落下泪来。
“奘师要去城外登山，带我们一起去吧。”
义熙八年(公元412年)，法显照顾《摩诃僧祗律》、《弥沙塞律》、《大般泥洹经》、《长阿含经》及《杂藏》等梵本，搭乘商船，经海路返回中国，这一年，他76岁。
在他看来，不睡觉也是一种苦行的体例。
本来表情沉重的玄奘，被这个古怪而又诙谐的题目逗乐了。
萧瑀轻叹一声，向他说出了本身来这里的真正来由——