智实长老忍不住调侃道：“玄奘法师乃是少年才俊，心存弘法之念，连去佛国取经如许的事情都敢想，天然不把这简简朴单的论辩放在眼里。”
听萧瑀这么一说，玄奘更加惊奇：“我佛门正法本就深不成测，长安城中又高僧如云，此次论辩不难取胜，还可操纵这可贵的机遇弘扬佛法。大人有甚么可忧愁的呢？”
很久，道岳法师才苦笑着说道：“智实大师所言甚是，朝廷是不会给法师发放关文的。”
萧瑀闻言一愣，忍不住又昂首细细打量了一下玄奘，可巧与其目光相对，只感觉那双澄彻如水的眼睛里，满含着清冷的雪色寒光，令他不由得为之一滞。
玄奘道：“昔日法显前辈就曾不辞劳苦、长途跋涉获得律学典范。他解缆时已年过花甲，而弟子尚未及而立，怎敢说门路艰远？”
“慢一点儿啊，玄奘师兄，等等我们……”
玄奘早已传闻此事，比来这段时候，佛道两家的口水仗是越打越狠恶了，先是清虚观羽士李仲卿作《十异九迷论》、刘进喜作《显正论》进犯佛教；然后明慨法师作《决对论》，痛责傅奕谤佛八事；接着，又有秦王府的典仪李师政，作《内德论》，高僧法琳作《辨正论》十喻九箴，破羽士的十异九迷之谬……一时候，各方就夷夏之争、释道前后等题目展开了狠恶的比武。
波颇看着他，问：“法师岁末拜佛，是不是，也像那些俗家人一样，要求甚么呢？”
从波颇的禅房走出时，已是武德九年大年月朔的凌晨，地上早铺了厚厚一层雪，而天上的雪花也已经有巴掌那么大了。
看来，这位萧大人果然是名副实在的护法居士啊。
“那烂陀寺除了戒贤菩萨，另有很多聪明泛博、辩才无碍的大菩萨、大法师，我跟他们比，就如同萤火虫碰到了日光一样……”
“此经名叫……”用生硬的汉语说出这四个字后，波颇蜜多罗较着顿了一顿，干脆改用梵语说道，“此经名叫《瑜伽师地论》，别名《十七地论》，总括三乘，能消弭统统众生的磨难……”
所谓“身毒”就是天竺，到了东汉期间，中原当局已经在云南地区设置了永昌郡，其辖区一向进入到明天的缅甸境内。
听了这番话，萧瑀不由得为之动容，赞叹不已：“法师云水天涯，遍访名师，见所未见，闻所未闻，当真是可喜可贺，可敬可佩！”
再然后到了印度，就是梵文和巴利文语系了。
玄奘记得本身同伊伐罗说的每一句话，也曾向他探听过那条门路，但伊伐罗对此仿佛并不热情，只说确切可经此路达到东天竺，也不长，顺利的话半年足矣。
听了这话，瑀相无法地合掌道：“天国之以是存在，就是因为有如许的人哪！”
并且，川南路从一开端就不为中原人所熟知，颠末汉朝的长久生长后已经逐步凋敝，淹没在富强的热带丛林中。史乘的记录多数语焉不详，没有详细的线路和地标，只晓得这条路上充满了毒虫、猛兽、蛮族和瘴气，此所谓“蜀身毒道”。
玄奘读过法显留下的《佛国记》，那边面的记录令他打动，更令他震惊！他设想不出如许一个年纪的白叟何故会发作出如此强大的生命能量，或许这便是佛法的力量吧。