但是，他的行动固然骗过了世人，却骗不过保卫城门的夜叉。当他正要通过城门而去时，只听门边夜叉大声叫唤：“有精通《大毗婆沙论》者要出城而去了！”说罢，便一起上前，抓住世亲，把他交给了罽宾的比丘。
对于这类说法，当时的他还不甚信赖，总感觉，所谓辩论，不过是为了明辩真谛，如何能拿性命做赌注？现在看来，木叉毱多明显没有说错，印度的部派辩论就是如此的残暴。
圆觉点头道：“这确切是个费事，那如何办呢？”
圆觉忍不住心神驰之：“我也是哥哥指导进入佛门的，同世亲菩萨一样。”
辩论也很伤害，起码失利了是件伤害的事。他再次想到了木叉毱多，这位曾在印度游学二十年的国师对他说过的话：“在天竺，辩论是一件很残暴的事，一小我，若能精确审议精微的群情，能评断精美的实际，辩论时思路敏捷，就会被请去乘宝象，前呼后拥，侍从如林；如果词锋被挫，脸上就会被人涂上红白黏土，身上撒上灰尘，被架空于郊野，丢弃于沟壑。”
玄奘深深地叹了口气。
玄奘道：“实在，对世亲菩萨影响最大的教员，不是快意大师，而是他的兄长无著菩萨。”
“不会，”玄奘道，“快意论师毕竟是申明显赫的学者，僧俗二道对他都极其敬佩。超日王没有体例用世俗的体例对于他，就想到了佛家辩论的体例。”
圆觉倒吸了一口寒气道：“用十二年的时候扮疯子，只为偷学一部经论，世亲菩萨当真了不起！”
迦旃延尼子将此事禀报罽宾国王，获得国王的赞成，他们便以赤铜为鍱，镂写论文，封於石函以内，建塔藏于此中。
世亲返回本国，当即公布动静说：“世亲已在罽宾国粹足了‘说统统有部’的教义，有想要学习者，可速来听讲。”
当时，派内学术程度最高的是一名名叫迦旃延尼子的比丘，为了调和内部的实际纷争，肯定“说统统有部”思惟的正统，他调集五百名罗汉僧云集罽宾，共同撰集“说统统有部”的论藏。他们发下告诉，奉告本派的信徒，凡是他们所听到的佛法，都要送交到罗汉大会，以便集合会商，定其真伪。这一活动获得信徒们的大力支撑，收到的教法函件多到难以胜数。传闻，五百罗汉用了十二年的时候才全数会商结束。
玄奘道：“是不公允。不过快意论师自恃才高，也不介怀，想都不想便应战了。”
听到这番杀气腾腾的话，快意论师这才明白，此番辩论本来竟是冲本身来的！遂收起轻敌之心，当真地与外道论师停止辩论。
玄奘点头道：“世亲菩萨固然成了‘说统统有部’的权威，但他并未偏执此派一家之言，他于小乘其他各派教义也都非常熟谙，在解释‘说统统有部’的实际时，便常常援引别的家数的观点以疏浚此派的冲突之处。因此，人们都奖饰他能‘妙解小乘’。
玄奘感喟：“厥后，快意大师带着遗憾归天了。而阿谁热中于布施的国王终究没法持续他的善行，在随之而来的增税题目上，他的善行变成了一个不幸的藐小的泡沫。再厥后，犍陀逻江山易主，王朝改姓。快意大师的弟子世亲法师向新王上表说：‘陛下依托圣德即位为王，请为天下生灵作主。先师快意，学问广博高深，穷极奥妙之理。已故国王对他怀有夙怨，聚众破坏他的名声，导致他抱恨而终。我蒙教员的教诲，此仇不能不报。’新王晓得快意论师是个贤士，又赏识世亲的高雅风致，因而调集先前曾与快意辩论过的外道，重新展开辩论。在这场辩论中，世亲复述了当年教员的主旨，顺利击败敌手，为师父正了名。新王表扬圣贤，快意论师就是此中之一。”