此时天气已经微明，玄奘自去做了早课后，便找到寺中方丈，请他叫人烧些热水给圆觉喝，又写了方剂央人抓药。
“确切没法包管，”婆罗门道，“以是他们才要一向用苦行来折磨本身，以便及时地把业消掉。另有，一个敷裕的耆那教徒会在走路时雇一小我在他的前面扫路，如许他就不会偶然中把一只虫子给踩死了。”
佛陀说：“正如你们没有亲眼看到他杀生，他也看不见这些虫豸。再说，身为阿罗汉，他没有杀生的动机，以是他并没有犯戒。”
自从进入北印度，玄奘见到了很多耆那教徒，绝大多数都是“天衣派”的裸行者。但贰内心明白，这内里的很多人实在都出身贵族，为了信奉而削发苦修。
去往迦湿弥罗的路程玄奘早已探听清楚，是以师徒二人一起行来非常安稳，也不担忧会迷路。他们白日穿山越岭、渡水渡河，夜晚或露宿丛林，或寄身古庙，不知不觉又走了七八天。
“无妨事的，”玄奘道，“归正我们持续走了这七八日，也都累了，就在这里多住些日子。你放心养病，待病好了我们再上路。”
比丘们说：“没有。”
玄奘晓得这马的脾气，叹道：“看来，它是想从水中凫畴昔，那就随它去吧。我们从上面走。”
玄奘淡然一笑：“为师从东土解缆，一小我走了数万里路，死而无悔。现在已经到了佛国，另有甚么可担忧的？你不消想太多，先在这里静养几日，待病好了，再行返回吧。”
圆觉道：“话虽如此，可就算人能畴昔，马也过不去。”
这圆觉也是着水受了冷，但毕竟年青力壮，吃了药，只歇息了一天就退了热，又过了一天就规复了精力。
摩诃毗罗固然出身于王族，却始终保持着深思和内省的风俗，三十岁时离家出走，颠末苦修后，成绩了本身的宗教。
国王听他这般说，也只得作罢。
见此景象，圆觉的心顿时凉了半截：“刚才在远处没看清楚，还当有桥呢。”
“本来不识，还是在你们迦毕拭国粹的。”
听了这类说法，玄奘不由哑然发笑：“耍把戏的哪有这么粗的索？东土的一些河道上也有近似的窄桥，没有甚么题目的。再说，经云：昔日如来过处，火焰尽化清莲。比拟之下，这一尺宽的竹桥清楚就是通衢啊。”
有如许一个故事：盲尊者迦丘帕喇夜间经行的时候，偶然中踩死了一些虫豸。第二天一早，精舍的其他比丘前去找他时，发明了这些虫豸的尸身，他们以为尊者犯了戒，就向佛陀陈述了这件事。
这个国度依山傍岭，坚毅险要，地盘却很肥饶，庄稼在地里疯长，百姓在农务方面不需破钞精力，便可收成很多粮谷。国中并无君王统辖，役属于迦湿弥罗。
这实在跟我一样。玄奘想。
这天，翻过一座高山，面前又呈现了一条河道，水流倒是不急，但看上去仿佛很深的模样。
“是的，”玄奘点头道，“没有人能够做到绝对的不杀生。”
“但是耆那教却不这么以为，”那婆罗门道，“他们以为，业力的构成，美满是一种‘如是因生如是果’的必定征象。你做了何种业，就必须受何种报，不管你的动机是善、是恶还是偶然的，都必须受其果报。偶然杀生也是杀业，必须遭到各种杀业之报。”