鬼子母别名诃利帝母，传说她喜好吃小儿肉，她本身生了五百个儿子，每天还要在王舍城里吃别人家的小孩。
远处，几位中年僧侣簇拥着一名老衲仓促赶来。
凡是高僧，都对佛经有着过人的直觉，世亲菩萨聆听之下，细心比较了大小二乘教义的好坏，当即明白大乘佛教胜太小乘佛教，本身本来的所作所为竟然全错了。
“如许，他们两兄弟岂不是要成为论敌了？”圆觉遗憾地说道。
“你就是明天早晨来的挂单行者？”那老衲问道。
持续向东北行走五十多里，到达崇山，山上有青石雕刻的湿婆老婆的雕像，本地人称其为毗摩天女，很多人在此祷告祝贺。
对于鼓吹佛法的要求，玄奘向来不会回绝，因此就在迦腻色迦寺住了下来，开讲经论，他的梵语固然另有些独特的口音，却并不影响相同，反而让寺中僧众感到别致风趣。
分歧于别的圣迹，来鬼子母塔祭拜的人很多，玄奘感觉奇特，扣问了一个香客才晓得，本来该国有个风俗，在此祭奠鬼母，求赐子嗣。
有一天，独角神仙外出登山，正逢天降大雨，门路泥泞，独角神仙一不谨慎滑倒在地，摔伤了脚，神仙非常痛恨，便发挥神通，念动咒语，令天十二年不准下雨。因而天下大旱，百姓没法保存。国王为此非常忧?，不知所措，只得向世人赏格，“若能破神仙神通者，与其分国而治。”
玄奘在这座都会立足很久，先贤的故事当然值得追思，但重新弘扬佛法的重担，却要由厥后者去完成。
距此不远处，便是那老衲提到的两座石塔，各高一百多尺。相传右塔是梵天所建，左塔是帝释所立，都用上佳珍宝镶嵌装潢。如来涅槃以后，珍宝变成了石头，塔基也已陷落，塔身仍然高大。
“传闻那边便是畴昔四佛说法之处？”玄奘问。
从仙庐再往北行走一百多里，超出一座小山，这里有一座阿育王制作的梵刹，是当初独角神仙的居住之处。传闻畴昔长远世时，波罗奈国深山里有一神仙，头长一角，双足似鹿，神通泛博，人称“独角神仙”。
当世亲用心研讨大乘佛教教理时，想起本身昔日所为，深感罪孽深重，不能赦免，他想找到一个赎罪的体例，便对兄长说：“既然我的罪是由舌头所造的，我愿割去舌头来赎我的罪。”
这话一说，倒真令圆觉感到诧异万分，当即对玄奘道：“师父，弟子长这么大，还没见过天神呢！传闻湿婆大神的老婆是雪山女神突伽天，生得美艳非常。我们要不要尝尝？归正这体例听起来也不难啊……”
斋毕，老衲道：“玄奘法师既然来到迦腻色迦伽蓝，便是可贵的缘法，不成空过。还请法师开示。”
城东有座佛塔，是阿育王制作，公然是畴昔四佛说法之处。当代的佛教圣贤从中印度来到这里，揭示神异，指导世人，这类事例当真是数不堪数。
玄奘将灯台移到一个角落里，以便让弟子好生安睡。本身则在烛光下彻夜读着世亲菩萨的传记，完整健忘了困乏和颓废，直到东方发亮……
这是一个充满了光阴感和人文气味的处所，法显大师当年也曾来过这里。城浑家口稠密，民宅鳞次栉比。西门外有座天祠，神像严肃，传闻灵异不竭。