在场之人有很多读过史乘，偶尔也有对梁武帝之死提出置疑的，现在听玄奘这么说，都不由群情纷繁，“嗡嗡”连声。
此时四周看热烈的人已笑成一团，有的人笑得捂着肚子滚在地上。
本来曹魏时张道陵创五斗米教，凡入他教者，需交五斗米，羽士们称为张天师，世人则称之为五斗米贼。
这时，却听到玄奘淡淡说道：“鱼目不类明珠，结舌何干杜口？”
“回陛下，”他只能答道，“佛道两家，各擅其宗，贫僧对道家所知不深，前次也只是奉陛下之命参与辩论罢了。”
李仲卿道：“陈隋二朝的亡国，自有它们的来由。我们本日说的是梁武帝，信奉夷教，以面代牲，故致亡国。小师父不消转移话题，扯到别朝去。”
李仲卿笑道：“小师父，你说梁武帝崇佛走偏，这话倒也没错，他坚信蛮夷之教不杀生之义，就连祭奠这等大事都不上血食，却以面捏的三牲来乱来祖宗和神明，做此分歧礼法之事，实为失国之征象啊。”
“好，”李渊手一挥，道，“各位道长、法师都请入坐吧。”
贰内心也明白，顺服天子的志愿可觉得本身，为佛门争得很多好处。本来呢，为弘扬佛法，也为了沙门的安然，在天子面前说些便利的话是能够的，但事关佛门主旨，他又怎能打妄言？
看看玄奘已经讲完，天子又提出了一个题目：“这位小师父，梁武帝在位期间，吃斋念佛，造寺写经，扶养僧众不遗余力，真的就一点功德都没有吗？”这话说得非常不甘。
但是其别人却不这么看，当玄奘再次走停止堂们的寮舍，那帮伙头僧们立即将他团团围住，一时候四周围七嘴八舌，句句不离此次辩论……
“是啊，”上面有人小声群情道，“如果天子念佛便能窜改天下的运气，那别人都不消念了，就君王一小我念佛，天下就承平了。”
闻听此言，很多人的脸上立时暴露欢乐的神采。
萧瑀常常到大觉寺来，与诸位法师谈玄论佛，他见玄奘仍固执于西行之事，便劝说道：“法师不必再想出关之事了，大唐建国不敷十载，玉门关外常有突厥人进犯，当此多事之际，陛下是不成能准法师出关的。何况，当今圣上对我佛门老是戒心不除，如何肯让法师西行求法，光大佛门？前次辩论，法师固然大胜，却还不敷以窜改朝廷对佛教的态度啊。”
想到这里，他不觉朝那两位大臣看了一眼，却见傅奕神采乌青，张道源眉头舒展。
“师兄，传闻你要跟都城的羽士们辩论，如何另有空到这儿来呢？”觉行问。
但是，当两小我在辩经台上就坐的时候，刘进喜又昂首看了玄奘一眼，俄然间就有了一种不详的感受！
轮到佛门讲经立意了，玄奘讲的便是他在四川翻译的《般若波罗密多心经》：
但李仲卿却不买帐，冷冷地说道：“你说般若分歧于聪明，但是很多人注经，却将它说成是大聪明。这如何讲？”
……
玄奘接着说：“善心便如同一粒种子，只要将其种下，颠末地盘、阳光、水等人缘聚合，它就会抽芽、长大、着花、成果。但这是需求时候的。如果急功近利，本日播种，明日就想着有收成，乃至总想着用铲子去挖挖看，只怕会连芽带根一起挖掉。贫僧说他修行走偏，此其一也。”