“师兄，传闻你要跟都城的羽士们辩论，如何另有空到这儿来呢？”觉行问。
“先生请了。”
众羽士听到这里，再次轰笑起来。
行堂们听故事最烦有人插话，看到师兄弟们都不满地瞪着本身，圆安自发地闭了嘴，小声说道：“师兄你接着说。”
因为此次论辩地点就设在清虚观门前，是以道家来的人特别多，此中绝大多数面孔都是李渊熟谙的——有些是号称得道的仙长，有些是专门为他配制密方丹药的。这内里名誉最大的当属李仲卿，阿谁《十异九迷论》就出自他的手笔。
玄奘道：“锻金师便是佛陀的弟子摩诃迦叶，而阿谁贫女便是迦叶削发前的老婆。在灵山法会上，摩诃迦叶受佛陀正法眼藏之付嘱，传佛心印，成为禅宗初祖。尊者身上常放金光，能盖过人间任何光芒，使之埋没不现，人称‘饮光’。并于这一世彻悟成绩。”
他略略停顿一下，话锋一转，讲了个故事：“当年达摩祖师振锡西来，曾被梁皇请至宫中。问他：‘朕即位以来，造寺写经，度僧不成胜记，有何功德？’祖师答曰：‘无有功德。’梁皇又问：‘何故无功德？’祖师答：‘此乃人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。’梁皇大怒，立即将达摩祖师赶了出去。”
刘进喜的内心产生出一种激烈的不安感，他悄悄念叨了一句：“真是活见鬼了！”
玄奘双手合什，施了一个问讯礼，然后问道：“敢问道长，道生善也生恶吗？”
玄奘道：“《金刚经》云：菩萨不住相布施，其福德不成考虑。梁皇造寺供僧，却抱了一颗求取功德的心。孰不知，以有为之心所做功德并非实有，越是固执于回报，就越是没有回报。”
玄奘浅笑道：“嗔恨伤身无益，还是让贫僧再给大师讲个故事吧。”
这一次，在表文中，他加上了圆朗划一伴的名字。
玄奘道：“圣上所言极是。究竟上，达摩祖师的答复，并非完整否定了造寺、写经、供僧的代价，而是用遮断的伎俩，突破对方对功德的固执，使其体味这些有为的功德，实是人间小小的果报，如果自发得是甚么了不起的成绩，反而变成了欲望之因。如若梁皇当时能够憬悟到这些，便可在修行的路上更进一步。何如梁皇毕竟只是一介凡夫，他造寺、写经、供僧，名义上为了佛教，实际上却都是为他本身而做的。”
说到这里，玄奘诵道：“‘夫食肉者，断大慈悲佛性种子，统统众生见而捨去。是故统统菩萨不得食统统众生肉，食肉得无量罪。’这些都是经中原话，世尊遗教。只不过世人愚痴，又贪口腹之欲，以是才有了‘三净肉’这一便利说法。
“当然，只要有访客来，我都会设食接待。”
智实闭上眼睛：“好……念佛……念佛是……不会……有错的……阿弥……陀……佛……”
但是有一天，宝塔内毗婆尸佛的金身，因脱落而缺了一小块。一名贫女发心要将佛像补好，她沿途行乞，获得了一颗金珠，非常欢畅，因而就去找一名驰名的锻金师，请他为佛像的金身修补。