看到统统人的目光都集合在本身身上，玄奘接着解释道：“究竟上，武帝从未放弃过皇位，从未真正出离尘凡。如果至心削发，就该先将俗家之事告终，皇位传于太子，才好放下身心，精学习行。然他数次削发，均未让位，臣子们以款项布施便可将他赎出，持续为王。削发又出家，出家又削发，如此反几次复，岂不是拿削发当儿戏吗？”
玄奘心中暗叹，圣上毕竟是不肯断念啊，又把但愿依托在为本身炼长生丹的道家身上了。
固然承诺了萧瑀，但玄奘对于这类辩论并不喜好——道岳法师说得没错，此等争辩实在是徒扰平静。
此言一出，上面顿时热烈起来，有人说：“这可真是头一回传闻，被人噎得说不出话来，却说是因为得了甚么玄旨而杜口。嘿嘿，那还辩论甚么？”
玄奘又道：“真正的功德决不是由费钱多少、作事多寡等事相上来评断的。贫僧先来讲一个故事，或许你们就明白了。”
“圣典虽多，义理倒是一样的，”玄奘道，“六合万物，皆由四大合和而成，存世的时候虽有是非，终究却都是尘归尘，土归土。就连佛法也有寂灭的那一天，戋戋肉身，又如何能够永久？”
“当然，只要有访客来，我都会设食接待。”
在场之人有很多读过史乘，偶尔也有对梁武帝之死提出置疑的，现在听玄奘这么说，都不由群情纷繁，“嗡嗡”连声。
玄奘毫不客气地回应道：“日碑生于塞外，仍忠于汉朝；道陵善于蜀中，却作米贼于魏。”
不过，玄奘内心虽这么想，却也没发疯到把这番话直接说出来的境地。更何况现在天子正在气头上，若再妄议炼丹法门，只怕会给佛门带来无妄之灾。
听到台下世人群情的声音越来越大，傅奕有些坐不住了，对刘羽士说：“得嘲急解，何事踟躇？”
智实惨白的脸上暴露一丝笑容，他艰巨地说道：“玄奘……你……你是……对的……只要将……真正的佛法……带到……中原……才气消弭……佛门……之灾厄……”
轮到佛门讲经立意了，玄奘讲的便是他在四川翻译的《般若波罗密多心经》：
“法师说般若就是聪明，那么为何不直接翻译成聪明呢？”李渊俄然开口问道。
佛陀宁静地听着他的在理怒骂，等他稍为温馨时，才开口向他说道：“婆罗门，你过分冲动，乃至于无人能听清你在说些甚么。我且问你，你家中偶尔也有访客吧？”
“佛弟子……不打妄言……你……如何想的……就……如何说……”
但是，几个月畴昔了，眼看着气候垂垂从隆冬走向隆冬，朝廷那边却仍然一点儿动静都没有！
而在另一边，佛门一样是大德云集，像慧因、智实、道岳、法常、僧辩、玄会等高僧，常日里主持法会经坛没少露面，李渊固然近年来不事佛了，却也认得他们。
玄奘道：“《金刚经》云：菩萨不住相布施，其福德不成考虑。梁皇造寺供僧，却抱了一颗求取功德的心。孰不知，以有为之心所做功德并非实有，越是固执于回报，就越是没有回报。”
说到这里，他看了萧瑀一眼，而萧瑀也镇静地冲他一笑。
第一场辩论，刘进喜报告的是老子的《品德经》。
他略略停顿一下，话锋一转，讲了个故事：“当年达摩祖师振锡西来，曾被梁皇请至宫中。问他：‘朕即位以来，造寺写经，度僧不成胜记，有何功德？’祖师答曰：‘无有功德。’梁皇又问：‘何故无功德？’祖师答：‘此乃人天小果，有漏之因，如影随形，虽有非实。’梁皇大怒，立即将达摩祖师赶了出去。”