说罢，法师双手合十，双目微闭，默颂佛经。
……
上面又传来“嗡嗡”之声，关于梁武帝的题目向来都是统统反佛之人的杀手锏，只要提起，就是个杀伤力极大的事例，道家天然不会将这个背面典范抛在一边。
“回陛下，”他只能答道，“佛道两家，各擅其宗，贫僧对道家所知不深，前次也只是奉陛下之命参与辩论罢了。”
这部短小精干的《心经》此时已经开端在长安风行，很多寺院将其选入朝暮课诵当中，这也是玄奘誉腾长安的启事之一。
“但不管如何说，梁武帝是个亡国天子总没错吧？”李仲卿嘲笑道，“可惜啊，他坚信佛教，即位以来广修梵刹，礼遇僧侣，还三次放弃天子身份，把本身舍到寺院里削发。终究竟然是个亡国的结局，这佛爷是不是也太不给面子了呢？”
仿佛是为了印证萧瑀这番话，没过几天，李渊俄然带了几个贴身侍卫特地到大觉寺来敬香。这一行动令寺中僧侣居士们镇静不已，觉得当明天子终究又开端奉佛了。实在，天子只不过是对玄奘有了点兴趣罢了。
刘进喜在一旁听了半天，感受己方势挫，心中正急，这会儿见天子面含喜色，当即大声喊道：“陛下不必听这小秃……小和尚胡说八道，蛮夷之人就喜好故弄玄虚。还是当年明王有道，使番僧入贡！”
固然承诺了萧瑀，但玄奘对于这类辩论并不喜好——道岳法师说得没错，此等争辩实在是徒扰平静。
“你会接待你的客人吗？”
面对生命垂死的大师，玄奘没有说话。
第一场辩论，刘进喜报告的是老子的《品德经》。
圆安咧着嘴笑道：“石顽师兄公然是有大聪明之人！”
轮到佛门讲经立意了，玄奘讲的便是他在四川翻译的《般若波罗密多心经》：
上面又有人笑起来，刘进喜顿时为之气结。
玄奘接着说：“善心便如同一粒种子，只要将其种下，颠末地盘、阳光、水等人缘聚合，它就会抽芽、长大、着花、成果。但这是需求时候的。如果急功近利，本日播种，明日就想着有收成，乃至总想着用铲子去挖挖看，只怕会连芽带根一起挖掉。贫僧说他修行走偏，此其一也。”
玄奘道：“当年孔子曾说过：始作俑者，其无后耶。以像人以形状来陪葬，贤人尚且心生慈悯，乃至如此斥责。梁皇以像牲口之面牲代替真牲来祭奠，实是为先人修福之举，若先生还不对劲，定要改用真的，何其忍心？”
玄奘忙起家合掌，面对这个只想永久地享用此生的天子，他实在不知该说甚么才好了。
就连一贯崇佛的萧瑀也都以为，先祖梁武帝以佛教护法的身份而亡国，只怕启事就在这里。
这话听得李渊直点头，不管道家的丹药之术灵验与否，总归是有能够求得长生的。佛家讲修来世，了生脱死，这对李渊实在没甚么吸引力，面前的繁华就受用不尽，还去了脱甚么？了脱了存亡又能如何？阿谁所谓的涅槃境地，是不是真的比当天子更欢愉呢？
智实惨白的脸上暴露一丝笑容，他艰巨地说道：“玄奘……你……你是……对的……只要将……真正的佛法……带到……中原……才气消弭……佛门……之灾厄……”
畴昔长远劫之前，有一名毗婆尸佛，他入灭以后，弟子们将他的舍利以七宝塔恭还礼供起来，整座宝塔由内而外都非常寂静。