听了这话，很多佛门弟子都在点头——佛家不收负债之人，律云，世俗债务不清，是不被答应削发的。帝王要削发，怎可不先传皇位就行披剃？削发是件大事，身为帝王，莫非便能够如此儿戏吗？
“是啊，你这段时候抱住佛经猛啃，到时就算输了，也算极力了。”不知是谁说了这么一句。
“这羽士有些缠杂不清啊。”
李渊喟叹道：“连达摩祖师如许的大菩萨都不识，光想着造寺度僧修功德，确切是走偏了。”
“梁武帝也是在读了经籍以后，以为和尚食‘三净肉’是不依佛制，这才倡导食素，以帝王身份帮忙削发人持戒，保护正法。佛陀早就说过，邪人说正法，法也是正的；君子说邪法，法也是邪的。就算梁武帝崇佛走偏，但‘不食众生肉’这一条倒是有典范可循，有圣言可据的。”
“多谢陛下嘉奖。”道岳法师再次称谢。
说到这里，他重重地喘了几口气：“只可……惜……老衲……年龄已高……不然……便与奘师……同去……也好过……留在长安……徒逞……匹夫之勇……毕竟……毕竟难以……窜改……”
李仲卿答：“道只是天然，天然便是道，以是更无别法能法于道者。”
玄奘道：“《金刚经》云：菩萨不住相布施，其福德不成考虑。梁皇造寺供僧，却抱了一颗求取功德的心。孰不知，以有为之心所做功德并非实有，越是固执于回报，就越是没有回报。”
“那依你说，甚么才是究竟的佛法呢？”李仲卿冷冷地问。
“天上天下，唯道至极最大，更无大于道者。”
题目是，宇宙万物自有其规律，万事万物总不离成、住、坏、空四个阶段，又岂是某一神明的力量所能摆布的？纵观汗青，哪有所谓千秋万世的朝代？又那里传闻过长生不老的帝王？
“朕传闻，佛门典范浩繁，汗牛充栋，法师年纪悄悄，莫非已将统统的经籍都读完了？”说这话时，李渊已是强压肝火。
玄奘忙起家合掌，面对这个只想永久地享用此生的天子，他实在不知该说甚么才好了。
玄奘又问：“道法天然，天然犯警道；亦可说道法天然，天然不即道？”
因为此次论辩地点就设在清虚观门前，是以道家来的人特别多，此中绝大多数面孔都是李渊熟谙的——有些是号称得道的仙长，有些是专门为他配制密方丹药的。这内里名誉最大的当属李仲卿，阿谁《十异九迷论》就出自他的手笔。
玄奘正色道：“经中有云：‘食众生肉，断大悲种’。世尊在《华严经》、《楞严经》、《楞伽经》、《梵网经》以及其他诸多大乘典范当中，多次申明吃肉的风险以及不得食肉的戒律。”
玄奘问：“先生说，道法天然，天然便是道。那么天然法道否？”
圆安咧着嘴笑道：“石顽师兄公然是有大聪明之人！”
刘进喜不晓得，玄奘平常温文尔雅，彬彬有礼，跟平常和尚比拟，看不出有多大别离，顶多也就是脾气上更加随和，气质上更加温馨罢了。但是，只要一登上狮子座或者辩经台，他整小我就会刹时变得寂静厉穆起来，沉寂如水，凝重如山，仿佛佛光罩体，令人望而生畏，乃至让人产生一种想要顶礼膜拜的打动！
看看玄奘已经讲完，天子又提出了一个题目：“这位小师父，梁武帝在位期间，吃斋念佛，造寺写经，扶养僧众不遗余力，真的就一点功德都没有吗？”这话说得非常不甘。