在察看到精气神三者的运转对人类各种言行神态的影响以后，陈青跳出了之前的藩篱，不但将武道的根底定在真气的运转上。
观人经就像一个催化剂，将这些东西教给陈青，而它本身又仿佛没有甚么用一样。
而人的内涵，也就是人的精气神三宝，所无形于外的东西，都是精气神三宝直接感化下的表现。
如此一想，陈青发觉本身在武道上的高深程度，已经超越了那些按部就班的人。
到这个时候，世情，情面，人体，这三者，完美地同一在了一起。
以是对观根篇而言，不是仅仅察看真气的运转线路，而是察看人体的精气神，察看精气神的畅旺程度，察看精气神三者的转化，察看精气神的窜改所对应人的言行。
……
观人经心法第二层观根篇持续运转，这个时候，不再将心机完整放在武道上的陈青，发明了观根心法的妙处。
之前，进级第二层以后，陈青最大的体味就是：这篇心法能够察看人体的真气运转线路。阿谁时候，他对观根两个字的了解，能够说是相称陋劣。
而他指导对方的言行，当然是来自大家间的经历，就算将观人经中的算计抛开，光论这些言行，看到这些的人，也不得不对陈青道上一句，这是一个老于油滑的人。
中医上曾经讲过，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣，问而知之谓之工，切而知之谓之巧。崇高工巧，乃医工四大境地。
武道当中，那与武道相干的内容，就必定有精气神的全数参与，如果仅仅将武道当作真气运转的成果，那明显是有失公允的。
观根篇，在这个时候，陈青终究练出了一些火候。
人体的精气神，在他眼中，仿佛活了过来。
观人经观的是人，不是武道，以是，观根篇，观的绝对不止武道真气运转线路。
不竭在林家行走，不竭察看每小我，观根篇心法在不竭运转，将心态从武道之上移开，从观人经处动手，陈青察看到了很多本身曾经忽视掉的东西，那些东西格外活泼，格外夸姣，从某种程度上来讲，比之武道更加吸惹人。
观根篇的进步，也如同陈青所料，反过来，又促进了武道的进步。
如果让陈青回到宿世，陈青此时必然是一个神医。望而知之，陈青信赖本身已经达到了。
观人经心法运转，陈青持续在外逗留，没有归去闭关。
如果将目光范围在经脉之上，永久也别想弄清楚此中的道理，如许，想要在武道长进步，谈何轻易，只能跟着别人的脚步，一步步走下去罢了。