这里揭示的是在某寨主家厨房停止“追魂摄魄”里的《紫微追魂符命》和《铁火摄魄符》。
一声号令空中响
那丁会长面皮立时一抽，会心过来。打个哈哈道：“此事不急，过后渐渐商讨不迟，先行入殿罢。”
金火轰隆震乾坤
凡欲为大医，必须谙素问、甲乙、黄帝针经、明堂流注、十二经脉、三部九候、五脏六腑、表里孔穴、本草药对、张仲景、王叔和、阮河南、范东阳、张苗、靳邵等诸部经方。又须妙解阴阳禄命、诸家相法，及灼龟五兆、周易六壬、并须精熟。如此，乃得为大医，次须熟读此方，深思妙理，留意研讨，始可与言于医道者矣。又须浏览群书。五经仁义之道，三史古今之事，内经慈悲之德，《庄》、《老》任真体运。
在符水治病方面，铁火教讲究阳症阳治，阴病阴方的辩证医治体例。因为，有的病症属于人体器官服从性的停滞，而有的则是失魂、邪法导致的病症。
医之一字，古时即有“醫”与“毉”此二字。须知我中原笔墨内蕴诸多隐蔽，前人用字视为炼字，字字勘酌，皆有其意。“醫”何者？“匚”为测量六合之物，“矢”为量时候与肇端，“殳”为治病之木具，“酉”或为西方之位，或为酉时之间，又或通“酒”之意，即药酒也。
唐宋以后，元明清，中医因儒门垂垂蔚然成章，儒医之说由此而出，架空禁咒、服食、辟榖、调气诸法，且不承认神仙家及房中术可列入医学传统中，道林养性之说，渐成儒门事亲之业。化成金元四大师及历代各派，中医遂渐朝官方提高，已无唐宋之前那超脱与灵性。而代之以繁衍庞大的流派与病症推演，而后中医便侧重于“用”，渐失中医之体，形而上者谓之道，形而下者谓之器，迷于器而渐失于天然之道。
其2、咒道门：咒又称真言，玄门有三种咒法一曰朗咒，也就是大声朗读；二曰微咒，就是念咒微微出声；三曰心咒，即只可于心中默念不成出世；实在别的另有一种“微明”的咒法也就是心中默念，微微动嘴巴但不发作声音。咒语乃是天真之语，至心无邪念之语，能够通六合、摄鬼神。
铁火将军到
“飞符”是隔空发挥的利器，多用于刈邪、斗法或者远间隔医治。我师父刘公飞符引雷打妖邪的故事已经在《引子》中提及，其能力不成小觑。如果病人在五里外，伤口出血不止，家人求救则能够飞出一道“隔山止血符”，若另有淤血则用有化解淤血、跌打毁伤的“活经符”；斗法，不是神通圈子里的人很难碰到，即便是神通圈子里的人，恐怕很多也不明何谓真正的斗法。两方斗起来的时候，很多学艺不精的人都不知如何抵挡。我教中在斗法时候用于主动反击的比方有“五鬼打门”一套“寸斩飞刀”一套以及“大小雷霆”等，若我教门徒是迎战一方则可飞出“铁火金盾”“四纵五横”以及合计有十三张符为一套的“断斩仇雠”。以纸符为媒介，飞出盾牌、天罗地网等奥妙宝贝。
铁火教法咒节录——
是故，医乃时空医学，其内包含对时、空间之了解，包含道医认知疾病、治愈疾病之道理，其内有人声与地球、太阳系、物质宇宙乃至三界之间的时空干系。对此干系，我中原前辈便将之定义——天人相参、天人呼应、天人合一。