首页 > 寻道笔记 > 第九十四章 四诊之首是为望

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第一节脸部气色诊断-

治万病符诀—治中部病符

而祖天师张道陵第四代孙张盛徙居江西龙虎山后,为玄门之龙虎宗,尊张陵为“正一天师”。后经晋、唐、宋各代,各处还构成了净明派、神霄派、龙虎派、武当派、清微派等诸多家数,盖因唐宋崇道,南北天师道与上清、灵宝等道派逐步合流,宋理宗敕三十五代天师张大可,提举三山(龙虎山、阁皂山、茅山)符箓,龙虎山正一天师遂为各道派之首。元世祖命三十六代天师张宗演“主江南玄门事”。元成宗大德八年授三十八代天师张与材“正一教主,主领三山符箓”,并统领天下玄门,正一道以张天师为道首,自张道陵天师起,历经两千年传自今时。

咒曰:东华元君,韩君来临,王府真命,保佑生灵,真气到处,永保长存。吃紧如

治万病符诀—治下部病符

下圈祖气入:周斌,念咒涂运照前

北宗便是北宋王重阳祖师所创的全真教,五祖分是东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳。南宗则是北宋张伯端祖师所创的南宗,又称紫阳派,南五祖为紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾。

“客气。”

一身有病,三部真长,总书一符感化照前齐,加用总咒:

掐午字文吁气五口入

道家的医道既派生于世俗当中医学,又有别于世俗当中医学.道医源于精、气、神之理,五行生克之义-

下圈祖气入:唐宏,念咒曰白意涂,再加运金光咒录涂盖。

五色当中,红赤紫色,属火,它是心之苗;青色属木,是肝之苗;黄色属土,是脾之苗;红色属金,是肺之苗,玄色属水,是肾之苗

精.气.神之理,五行生克之义,正视人与天然界的团体辩证法.辨证必求本因.内因.外因,施治也一样是本因.内因.外因团体性地调节.道医的很多技术以气为本,如果不修真,则难以体悟.把握和应用.比方对本因的辨认,对气的辨认,常道之医是难以望其项背的.我玄灵学子,多数经历了几年或十几年的内功积修,炼己有所成绩,心性道气初具,内部精气神充分,在此根本上学习实际道医则不难.只要把握了诀法,“玄门学医,笼中抓鸡”,此言即非虚语.-

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李煦宁随便打量着各道派羽士,天下道派分有二大道,北全真南正一,此二道之下教派林立,各自归属于二道以内。钟祖离权、吕祖洞宾之钟吕金丹派下分作丹鼎派南、北二宗,“南北五祖”由此而来。

掐印文吁九口入

传统中医的望、闻、问、切,合称为中医的四大诊断技术.在当代,因为习医者是师传徒受,以内功为基,习医者大多数都知气识色,“望而知病”,或者知其概貌事属通例.望诊是一件最关头并且也是最根基的技术,以是将“望诊”列为四诊之首,习医者内修精气神,同时必须精熟此术.-

咒曰:上丹明台,白帝除凶,六宫洁白,道化长生,百病速拜别,使汝长年,上元赤子,守于黄房,摄神吸命,保于永昌。

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