传统中医的望、闻、问、切，合称为中医的四大诊断技术.在当代，因为习医者是师传徒受，以内功为基，习医者大多数都知气识色，“望而知病”，或者知其概貌事属通例.望诊是一件最关头并且也是最根基的技术，以是将“望诊”列为四诊之首，习医者内修精气神，同时必须精熟此术.-
掐午字文吁气五口入
凡遇病人请符，审其病症即起大慈救民气，朱砂书符以济之，其功甚大。书时虔诚礼拜宝诰三遍。至：心皈命礼，露台得道，阁形成真，昔受东华，复转西蜀，诏命玉京金厥，位登太极仙班，慈怜拯拔于沉湎，思念普资于苦爽，葛天氏遗风明显。括苍任游罗浮，乃上修藏玉笥补缀金书，大慈大愿大圣大悲，太上玉京东吴太极左营仙翁、玄省雷霆天机内相、玉虚紫灵普化玄静虚冲孚佑真君、垂恩广救慈悲大帝、度人无量天尊。又向东称念太乙救苦天尊圣号百遍，然后通白请符姓名病症。然后：敕笔书符敕笔纸咒，咒曰：
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治万病符诀—治中部病符
道家的医道既派生于世俗当中医学，又有别于世俗当中医学.道医源于精、气、神之理，五行生克之义-
昔萨祖真人用此符枣济人，或书竹叶桑叶上煎汤吞服或书符，普济世人，广积功行。
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而正一道则是第一代天师张道陵祖天师得太上相授所传玄门天师道，又称正一盟威之道，但因天师道历经魏、晋和北魏之初，一向处于分离当中，东晋葛洪、北魏寇谦之、刘宋陆修静、陶弘景等诸多祖师推行鼎新，故而东晋分作南、北天师道。北天师道为北魏寇谦之，南天师道则为南朝宋陆修静，亦是上清派祖师。东晋南北朝时便呈现茅山上清派与阁皂山灵宝派。
高上神霄玉清真王律令。
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“客气。”
结空成梵，真气自生，赤书玉字，八成龙文，保制劫数，使天长存，治病斩邪，万生安宁。吃紧如高上神宵玉清真王律令。辰文巽宫吁气布纸上方，下笔书：
北宗便是北宋王重阳祖师所创的全真教，五祖分是东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳。南宗则是北宋张伯端祖师所创的南宗，又称紫阳派，南五祖为紫阳真人张伯端、杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾。
治万病符诀—治上部病符
下圈祖气入：唐宏，念咒曰白意涂，再加运金光咒录涂盖。
而祖天师张道陵第四代孙张盛徙居江西龙虎山后，为玄门之龙虎宗，尊张陵为“正一天师”。后经晋、唐、宋各代，各处还构成了净明派、神霄派、龙虎派、武当派、清微派等诸多家数，盖因唐宋崇道，南北天师道与上清、灵宝等道派逐步合流，宋理宗敕三十五代天师张大可，提举三山（龙虎山、阁皂山、茅山）符箓，龙虎山正一天师遂为各道派之首。元世祖命三十六代天师张宗演“主江南玄门事”。元成宗大德八年授三十八代天师张与材“正一教主，主领三山符箓”，并统领天下玄门，正一道以张天师为道首，自张道陵天师起，历经两千年传自今时。
治万病符诀—治下部病符