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所谓剑修修剑，恰是出于“技近乎道”，将剑技修炼至炉火纯青境地，便有了属于剑的一道。所谓剑修至刚至强，恰是因为“万法皆道”，但剑修却能够“一剑破万法”，同境地下，剑修无敌。
而当剑气成形，法门相通，剑已不再属于传统兵器范围，修炼者进入似剑非剑的人剑合一境地。至此终成剑意，剑修将神魂意志凝练在剑中，脚踏大道，剑成其意，迈入剑修宗师级的行列。
但是剑意之上，又有剑域。所谓范畴，乃将修炼者将修成的小天下外放，安闲六合间构成属于本身的一方范畴。而剑域则是独属于剑修的范畴，剑域又分表里，剑意所至之范畴，为外剑域；身前三尺为绝对剑域，是为内剑域。修炼剑域只凭悟性天赋，与修为无关，是以修成剑域者，放眼号称“八千弟子”的太和派，这八千内门弟子中，四千筑基修士，一千七百名金丹修士，近百名元婴修士，二十五位化神修士，两位大乘修士，却只要寥寥数十人能够贯穿剑域。
剑庐祭典是太和派乃至修真界最昌大的节日，为祭奠曾为修真界大难陨落的太和弟子而设立，届时四方散修、各大门派皆来拜祭，盖因在与魔尊对抗的九万年中，太和剑修一往无前，抛洒热血，可谓修真界的第一道樊篱，同时其所把握的太和初开剑阵也是面对魔尊时，修真界的最后一道保障。
南海海边有巨礁嶙峋，形如望海巨兽，张口欲吞汪洋，但是礁石庞大，波浪更庞大，滔天巨浪袭来，每一次浪击都有一种将要拍碎礁石的危急感。
这是绝灵气之死域，任凭修为再高深的修士，来到此地也只能像凡人一样求生。有剑不能御，储物袋中有水不能饮，进入这类硬生生折磨人的死域，即便是铁打的男人，恐怕也会为一口水折腰。
身份牌有紫色灵光闪过，他却没有灵力读取，只是把那木牌贴在脸上。
剑域之战！
但是梁子倒是越结越深了，并且还是在两边师尊的默许之下。沧海神君将月泽视为阮琉蘅的磨剑石，尘冉神君又何尝不是？
两人在良性合作下，修为一起水涨船高，当阮琉蘅贯穿出剑域后，月泽真君竟是闭了死关，却只用了八十年便出关大成。
舞剑者以剑意飨英魂，战鼓之声以悲动四方，祭奠方成。
太和剑修人才济济，凡是剑修无不以在剑庐祭典上演剑为荣，记录所拔取的十人的名单被称为“剑帖”。
剑庐祭典上的演剑提及来好听――向各方来宾揭示剑意，本质上实乃最原始的捉对厮杀，十人便是五场对战，前三场为剑意战，倒数第二场为剑阵战，最后一场为――
阮琉蘅三百年前贯穿出八荒剑域，此次便被选为最后一场剑域之战的演剑弟子，而与她对战的，倒是从朱雀廷就与她斗到现在的木下峰峰主月泽真君。
“看来这南海，我是非横渡不成了。”
与此同时，不晓得多少散落在各地的太和弟子从身份牌中获得剑庐祭典即将召开的信息，现现在，身份牌早已不是当初出入门派护山大阵的门牌，而逐步生长成能够通报信息的法器，乃至能够通过光芒色彩的分歧，分外传达门牌公告或是师徒之间的密令。