《天工开物 下篇 五金》译文[第2页/共9页]

宋先生说：人分十个品级，从崇高的王、公到卑贱的舆、台，此中贫乏一个品级，人的立品处世之道就建立不起来了。大地产生出贵贱分歧的各种金属（五金），以供人类及其子孙后代利用，这二者的意义都是一样的。贵金属，大抵一千里以外才有一处出产，近的也要五六百里才有。五金中最贱的金属，在交通稍有不便的处所，就会有大量的储藏。最好的黄金，代价要比黑铁高一万六千倍，但是，如果没有铁制的锅、刀、斧之类供人们平常糊口之用，即便有了黄金，也不过比如只要高官而没有百姓罢了。金属的另一种感化是铸成货币，作为贸易来往中的畅通手腕，由《周礼》所说的泉府一类官员掌管铸钱，以紧紧节制统统货色的命脉。至于别离金属的好与坏，指出它们代价的轻与重，这是谁开的头，使得它们相互相辅相成而又永久地起感化呢？

③“拣出其银”句：把银子从异化物中拣出，剩下的只要银之形而无银之实，只是一堆残余。

凡色至于金，为人间华丽贵重，故野生成箔而后施之。凡金箔每金七厘，造方寸金一千片，粘铺物面，可盖纵横三尺。凡造金箔，既成薄片后，包入乌金纸内，极力挥椎打成（打金椎，短柄，约重八斤）。凡乌金纸由苏、杭形成，其纸用东海巨竹膜为质。用豆油点灯，闭塞四周，只留针孔通气，感染烟光而成此纸。每纸一张打金箔五十度，然后弃去，为药铺包朱⑤用，尚未破坏，盖人巧形成异物也。凡纸内打成箔后，先用硝熟猫皮绷急为小方板，又铺线香灰撒墁皮上，取出乌金纸内箔覆于其上，钝刀界画成方寸。口中屏息，手执轻杖，唾湿而挑起，夹于小纸当中。以之华物，先以熟漆布地，然后粘贴（贴字者多用楮树浆）。秦中造皮金者，硝扩羊皮使最薄，贴金其上，以便剪裁服饰用，皆煌煌至色存焉。凡金箔粘物，他日敝弃之时，刮削火化，其金仍藏灰内。滴清油数点，伴落聚底，淘洗入炉，毫厘无恙。

普通说来，金和银都是大地内里埋没着的宝气的精华，是以产金的处所三百里以内没有银矿，产银的处所三百里以内也没有金矿。大天然的安排设想，从这里也能看出个大抵。有的干粗活儿的人把扫刷到的泥尘放进水里停止淘洗，然后再加以熬炼，这就叫做淘厘锱。劳累一天，少的只能获得三分银子，多的也只要六分银子。这些银屑都是平常从剪刀或者斧子口上掉下来的，或者是由鞋底带到街道空中，或者是从院子房舍扫出来被丢弃在河边的。泥尘中必定会异化着一些银屑，这并不是浅的浮土上所能出产的。

①人有十等，自王、公至于舆、台：见《左传》昭公七年：“天有旬日（甲至癸），人有十等（王至台）。下以是事上，上以是共神也。故王臣公，公臣大夫，大夫臣士，士臣皂，皂臣舆，舆臣隶，隶臣僚，僚臣仆，仆臣台。”

宋子曰：人有十等，自王、公至于舆、台①，缺一焉而人纪不立矣。大地生五金以操纵天下与后代，其义亦犹是也。贵者千里平生，促②亦五六百里而生；贱者舟车稍艰之国③，其土必广生焉。黄金美者，其值去黑铁一万六千倍，然使釜、鬵、斤、斧不呈效于日用之间，即得黄金，值高而无民耳。贸迁有无，货居《周官》泉府④，万物司命系焉。其别离美恶而指导重轻，孰开其先而使相须于不朽焉？