最风趣的是在洛伦索.提诺芝蒂特兰还发明了一尊石雕运动员像，右足屈而左足跪立，头、手皆缺，但身躯和双足都刻得很有活力，其断缺的双手本来曾以圆榫以身相接，是以两臂是能够活动的，这在当代雕镂中可谓绝无独一。从他的装束、跪姿及能活动的手臂看，很能够是一名崇高球赛中的运动员。奥尔梅克以及今后美洲各文明都有的这类球赛是在球场两边筑墙，于墙上设球篮，运动员只能用肘、腰和股把球投入眼孔很小的篮内，得分极不轻易，而这尊雕像却在独特的姿势中反应了运动员稳如泰山的平静与视死如归的决计，可谓当代雕镂佳作中的一奇。
绿色玉石对于当代中美洲而言，是与六合神灵相同的崇高媒介，是权力职位的意味，更是代价不菲的“绿色黄金”。绿色玉石在中美洲当代文明泛指各种罕见贵重的绿色美石。此中，最为首要的当数翡翠。其他如玉般质地的硬质石料也为人所尊崇，包含蛇纹石、钠长石、石英和角闪石，其漫衍范围更加遍及。
另一个能够的启事是内部的社会和政治抵触，跟着奥尔梅克社会越来越庞大，权力斗争和社会分层进一步减轻，内部的入侵和战役也能够对他们的文明形成了打击。
别的，在祭台雕镂的门口大孔中间，常常刻一祭司的形象，他的身形状态便很靠近天然，在前面提到的地基有美洲虎面具的镶嵌图案的神庙地下还发明一组15人的玉石小雕像，大的仅尺余高，小的约7-8寸，头部面庞虽有奥尔梅克气势夸大的特性，形状却古拙敬爱。
这些东西加在一起，便构成了几近人身普通高的奇形怪状的“冠冕“，它们极度首要的含义使艺术家对它们的描画涓滴不爽，极其精审，但在艺术表示上却有喧宾夺主之嫌，把本来还算俊美的人物形象完整弄糟了。但这些庞大的装潢物对汗青研讨却很有代价，因为它们常常有国王称呼、年号的表征(今后则是象形笔墨）。带有这类头饰和典范的奥尔梅克方脸扁鼻屈嘴特性的人物形象浮雕，常常随奥尔梅克文明的传播而无远勿届地见于中美洲各地，并且对各地的艺术创作产生深远影响。
玉雕中最常见的形象还是美洲虎(美洲豹）和它的衍生物，它们都是高度程式化了的。美洲虎形象与前述人头雕镂的传统连络，产生了人面虎貌的形象，即在典范的扁鼻厚唇的奥尔梅克脸型上凸起豺狼那种鼻孔和血盆大口，但口型以美好的曲线表示为欲张未张之态，更显可骇的能力。有些玉雕更刻成半人半虎之像，塑造出“虎人“和“虎娃“(面型更带娃娃脸状）的独特神像。
这个曾在中美洲光辉一时的文明，约莫在公元前400年摆布俄然灭亡，其切当启事未明。或许是疫病，或许是地动，或许是火山喷发，亦或是毁于战役……
奥尔梅克人算是中美洲第一个沉沦玉石和青绿色彩的民族，这类沉沦也为厥厥后的玛雅、阿兹特克等文明所担当。奥尔梅克所处的地区不出产玉石，奥尔梅克人向东南边向穿越了厥后的玛雅地区，到厥后的危地马拉、洪都拉斯一带寻觅他们所需求的资本。在这一过程中，他们建立了通畅的贸易线路，这些线路上的商品集散地厥后逐步生长成为玛雅的初期都会中间。是以，奥尔梅克人对玉石的推许也自但是然地影响到玛雅人，成为他们信奉中不成贫乏的一部分。