居萨罗约存在于公元前6世纪到公元前321年，是印度各国期间的十六强国之一。统治范围位于恒河中游到喜马拉雅山南麓的泛博地区，即后代印度的北方邦和尼泊尔国部分地区。公元前6世纪初，居萨罗权势最强，征服了邻近的迦尸、释迦等小国。
印度救兵的马队根本来不及跑到拴马的处所去骑马作战就被收割了一个又一个。波斯马队和印度帮助马队的冲杀比较矫捷，从边沿地带开端来回冲杀，由外向里渐渐收割印度兵的生命，而圣马队则大胆地向营地内侧冲杀畴昔，制止敌军布阵，在他们的横冲直撞下，印度兵底子没法有效布阵，兵找不到将将找不到兵，处于混乱无序状况。只要这类状况一向存在，这些印度救兵就只要被收割的份。
拿下南般闍罗国以后，塞琉古的下一个目标就是各国期间除摩揭陀国以外的另一个强国——居萨罗国（Kosala，拘萨罗，桥萨罗）。居萨罗国位于当今印度北方邦和尼泊尔部分地区，都城为舍卫城（Sravasti）位于后代尼泊尔与印度的交界处，拉布蒂河以南30千米，佛陀出世地拘尸那迦以西60千米。
别的，佛陀出世地释迦（部落）受此国安排，亦即拘萨罗的庇护国。释迦牟尼归天前不久，释迦都城迦毗罗卫城（迦毘罗城）遭居萨罗国率兵兼并。
塞琉古的军队几近没有收到多少丧失，并且还从俘虏中征召了4000人随军出征，此时军队达人。此时的孔雀王国都城华氏城已经收到塞琉古攻陷居楼的动静了，晓得其企图的大臣们一面派人向旃陀罗笈多报急，一面构造兵马筹办反对马其顿人的打击。在动员了摩揭陀、拔只、鸯伽的4万雄师后，再派人告诉末罗、迦尸、拔沙、车底、苏罗婆、阿般提、婆蹉和阿湿波等地的军队向波罗奈（婆罗痆斯，原迦尸国都城）集结。
这场搏斗持续到了靠近天明，七万雄师被搏斗了将近一半人，有一万人摆布做了俘虏，其别人则都跑了，连华氏城的主将都在这场战役中失落了，也不晓得是被踩成了肉泥还是逃窜今后不敢归去，归正自此今后就从这个天下上消逝了。而塞琉古只丧失了七八百人，此中首要还是印度马队。
厥后佛教的文明中间阿逾陀城就在居萨罗国境内。周长五千余里，都城周长二十余里，榖稼丰厚，花果富强，伽蓝百余，僧徒三千，兼习二乘之学，有天祠十所，异道寡少。此国曾为佛教大德止住之地，如室利逻多于都城西北数里之伽蓝造经部毗婆沙论。无着于都城西南五六里大庵没罗林中，听受弥勒之瑜伽师地论、大乘寂静经论、中边别离论等。世亲亦于此地，依无着而归依大乘，造大乘论百余部。
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因为温度逐步上升，上游的冰川熔化，固然还未达到雨季，但降雨在逐步增加，以是比来水流流速要比平时大一些。塞琉古筹办来一次水攻，在平原地区，只要夜袭、火攻和水攻才是以少胜多的好体例。大雨之下，火攻是不太能够了，夜袭和水攻还能够尝尝。
“将军，别踌躇了，那帮杀神直接杀入了营内，凡是反对在他们面前的任何东西都将被毁灭。”
作为各国期间的强国都城，舍卫城的防备也是相称好的，外城有十米高的城墙和底座十四米宽的城墙，15米宽的护城河，有很多塔垛。内城的防备与外城相称，兵力则更轻易集合。塞琉古在达到舍卫城后不久就收到了间谍传来的7万雄师在波罗奈集结筹办北上对于他的动静。他立马派了很多人去调查舍卫城四周以及舍卫城到波罗奈一起的地形和水文环境。