修之于家，其德乃余﹔
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
为天下式，常德不忒，复归于无极。
不贵其师，不爱其资，
天下之至柔，驰骋天下之至坚。
实其腹，
宠辱若惊，贵大患若身。
是谓深根固柢，长生久视之道。
视之不见，名曰夷﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
何谓宠辱若惊。
下德有为而有觉得。
法律滋彰，盗贼多有。
老子:「品德经」:第四十一章
吾以是有大患者，为吾有身，
老子:「品德经」:第二十章
上德若谷﹔
不失其所者久。
挫其锐，解其纷。
有为而无不为。
吾何故知其然哉。以此：
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
信者，吾信之﹔不信者，吾亦信之﹔德信。
强梁者不得其死，吾将觉得教父。
不自是，故彰﹔
老子:「品德经」:第三章
善有果罢了，不以取强。
老子:「品德经」:第二十一章
衣养万物而不为主。常无欲可名于小﹔
混兮其若浊﹔
天下无道，兵马生于郊。
诚全而归之。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
万物无以生，将恐灭﹔
不自见，故明﹔
为学日趋，为道日损。
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第六十章
人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公觉得称。
物壮则老，谓之不道，不道早已。
此三者觉得文，不敷。