老子:「品德经」:第二十三章
旷兮其若谷﹔
诚全而归之。
孔德之容，惟道是从。
道生一，平生二，二生三，三生万物。
是以贤人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。
老子:「品德经」:第九章
老子:「品德经」:第五十二章
寂兮寥兮，独立而不改，
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
非其鬼不神，其神不伤人﹔
将欲废之，必故兴之﹔将欲取之，必故与之。
域中有四大，而人居其一焉。
视之不见，名曰夷﹔
兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。
繁华而骄，自遗其咎。
老子:「品德经」:第五十三章
功遂身退，天之道也。
执大象，天下往。
天长地久。
益生曰祥。心负气曰强。
此非以贱为本邪。非乎。故致誉无誉。
神无以灵，将恐歇﹔
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
归根曰静，静曰复命。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
有为而无不为。
或强或羸﹔或挫或隳。
善抱者不脱，子孙以祭奠不辍。
犹兮若畏四邻﹔
上德不德，是以有德﹔
六合以是能长且久者，
天下万物生于有，有生于无。
大道泛兮，其可摆布。
老子:「品德经」:第三章
涣兮若冰之将释﹔
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
虚其心，
天下有道，却走马以粪。
人之迷，其日固久。
老子:「品德经」:第十六章
是谓深根固柢，长生久视之道。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
死之徒，十有三﹔
水善利万物而不争，
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
我无事，而民自富﹔
修之于邦，其德乃丰﹔
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
夫唯不盈，故能蔽而新成。
道冲，而用之或不盈。
老子:「品德经」:第三十八章
此三者觉得文，不敷。
处世人之所恶，故几于道。
其事好远。
侯王若能守之，万物将自宾。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
整天号而不嗄，和之至也。
财贿不足﹔是为盗夸。
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
知常曰「明」。
天下无道，兵马生于郊。
和其光，同其尘，是谓「玄同」。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
静胜躁，寒胜热。平静为天下正。
生之徒，十有三﹔
及吾无身，吾有何患。
老子:「品德经」:第八章
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
谷神不死，是谓玄牝。
盖闻善摄生者，路行不遇兕虎，入军不被甲兵﹔
上德若谷﹔
君子居则贵左，用兵则贵右。
长而不宰。是谓玄德。
下士闻道，大笑之。不笑不敷觉得道。
不言之教，有为之益，天下希及之。
老子:「品德经」:第五十一章
大器晚成﹔
俨兮其若容﹔
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
是以贤人不可而知，不见而明，不为而成。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
绳绳兮不成名，复归于无物。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。