吾不知谁之子，象帝之先。
搏之不得，名曰微。
人之所畏，不成不畏。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
绝圣弃智，民利百倍﹔
信不敷焉，有不信焉。
老子:「品德经」:第二十二章
及吾无身，吾有何患。
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
高低相盈，音声相和，前后相随。
揣而锐之，不生长保。
故能成其私。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
老子:「品德经」:第十章
澹兮其若海﹔
老子:「品德经」:第三章
俗人昭昭，我独昏昏。
明天，水哥带你读品德经
故道大，天大，地大，人亦大。
明白四达，能无知乎。
自伐者无功﹔自矜者不长。
豫兮若冬涉川﹔
其次，畏之﹔
周行而不殆，可觉得六合母。
恒也。是以贤人处有为之事，
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
孔德之容，惟道是从。
有物混成，先六合生。
何如万乘之主，而以身轻天下。
老子:「品德经」:第二十章
老子:「品德经」:第十三章
域中有四大，而人居其一焉。
常使民无知无欲。
致虚极，守静笃。
不见可欲，使民气稳定。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
夫唯不成识，故强为之容：
或强或羸﹔或挫或隳。
知其雄，守其雌，为天下溪。
归根曰静，静曰复命。
功遂身退，天之道也。
绳绳兮不成名，复归于无物。
其次，侮之。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
虽有荣观，燕处超然。
犹兮若畏四邻﹔
不自伐，故有功﹔
其事好远。
繁华而骄，自遗其咎。
公乃全，全乃天，
不贵其师，不爱其资，
为者败之，执者失之。
为天下谷，常德乃足。
俨兮其若容﹔
师之所处，波折生焉。
知其白，守其黑，为天下式。
爱以身为天下，若可托天下。
以道佐人主者，不以兵强天下。
孰能浊以静之徐清。
以其不自生，故能长生。
老子:「品德經」:第一章
虽智大迷，是谓要妙。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
老子:「品德经」:第三十一章
自见者不明﹔自是者不彰﹔
是以君子整天行不离辎重。
知常容，容乃公，
旷兮其若谷﹔
能知古始，是谓道纪。
水善利万物而不争，
善结无绳约而不成解。
迎之不见其首，随之不见厥后。
皆知善之为善，斯不善已。
混兮其若浊﹔
老子:「品德经」:第二十一章
视之不见，名曰夷﹔
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
吾何故知众甫之状哉。以此。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
居善地，心善渊，与善仁，
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
希言天然。
金玉合座，莫之能守﹔
善有果罢了，不以取强。