老子:「品德经」:第十八章
物或恶之，故有道者不处。
爱以身为天下，若可托天下。
老子:「品德经」:第十三章
使夫智者不敢为也。
老子:「品德经」:第二十二章
专气致柔，能如婴儿乎。
我独泊兮，其未兆﹔
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
信不敷焉，有不信焉。
保此道者，不欲盈。
老子:「品德经」:第二十八章
荒兮，其未央哉。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
老子:「品德经」:第五章
夫兵者，不祥之器，
道可道，非常道。名可名，非常名。
涤除玄鉴，能无疵乎。
动善时。夫唯不争，故无尤。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
为者败之，执者失之。
夫唯不成识，故强为之容：
窈兮冥兮，此中有精﹔其精甚真，此中有信。
天下神器，不成为也，不成执也。
复命曰常，知常曰明。
持而盈之，不如其已﹔
我独异于人，而贵食母。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
迎之不见其首，随之不见厥后。
谷神不死，是谓玄牝。
不自矜，故长。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德经」:第十九章
同于德者，德亦乐得之﹔
老子:「品德经」:第二十七章
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第十章
不得已而用之，澹泊为上。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
强其骨。
归根曰静，静曰复命。
何谓贵大患若身。
不自是，故彰﹔
兵者不祥之器，非君子之器，
老子:「品德经」:第二十章
有无相生，难易相成，是非相形，
涣兮若冰之将释﹔
人法地，地法天，天法道，道法天然。
君子居则贵左，用兵则贵右。
企者不立﹔跨者不可﹔
吾不知谁之子，象帝之先。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
混兮其若浊﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
致虚极，守静笃。
天长地久。
玄之又玄，众妙之门。
周行而不殆，可觉得六合母。
以其不自生，故能长生。
信不敷焉，有不信焉。
夫唯弗居，是以不去。
故道大，天大，地大，人亦大。
其事好远。
此三者觉得文，不敷。
无执，故无失。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
天门开阖，能为雌乎。
执古之道，以御今之有。
诚全而归之。
行不言之教﹔万物作而弗始，
老子:「品德经」:第二十五章
物壮则老，是谓不道，不道早已。
老子:「品德经」:第十一章
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
公乃全，全乃天，
搏之不得，名曰微。
其在道也，曰：余食赘形。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
老子:「品德经」:第二十六章
金玉合座，莫之能守﹔
高低相盈，音声相和，前后相随。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
皆知善之为善，斯不善已。
明天，水哥带你读品德经