渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
听之不闻，名曰希﹔
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
俨兮其若容﹔
信不敷焉，有不信焉。
宠辱若惊，贵大患若身。
老子:「品德经」:第十章
老子:「品德经」:第八章
贤人用之，则为官长，故大制不割。
老子:「品德經」:第一章
我独异于人，而贵食母。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
居善地，心善渊，与善仁，
视之不见，名曰夷﹔
善数不消筹策﹔善闭无关楗而不成开，
老子:「品德经」:第二十八章
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
不尚贤，使民不争
为天下式，常德不忒，复归于无极。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
执古之道，以御今之有。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
不自伐，故有功﹔
以其不自生，故能长生。
高低相盈，音声相和，前后相随。
常善救物，故无弃物。
敦兮其若朴﹔
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
孔德之容，惟道是从。
虽有荣观，燕处超然。
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
归根曰静，静曰复命。
吾不知谁之子，象帝之先。
果而不得已，果而勿强。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
悠兮其贵言。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
动善时。夫唯不争，故无尤。
太上，不知有之﹔
其次，亲而誉之﹔
是以贤人之治，
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
故处置于道者，同于道﹔
不贵其师，不爱其资，
夫物芸芸，各复归其根。
其次，畏之﹔
夫兵者，不祥之器，
老子:「品德经」:第十八章
此三者觉得文，不敷。
重为轻根，静为躁君。
谷神不死，是谓玄牝。
知常容，容乃公，
不自矜，故长。
师之所处，波折生焉。
沌沌兮，如婴儿之未孩﹔
老子:「品德经」:第十三章
德者，同于德﹔失者，同于失。
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
雄师以后，必有凶年。
孰能安以动之徐生。
老子:「品德经」:第三章
常使民无知无欲。
同于德者，德亦乐得之﹔
繁华而骄，自遗其咎。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
搏之不得，名曰微。
使夫智者不敢为也。
致虚极，守静笃。
为者败之，执者失之。
俗人昭昭，我独昏昏。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
金玉合座，莫之能守﹔
老子:「品德经」:第二十一章
非以其忘我邪。
绝圣弃智，民利百倍﹔
天长地久。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
大曰逝，逝曰远，远曰反。
驰骋畋猎，令民气发疯﹔可贵之货，令人行妨。
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
老子:「品德经」:第二十七章
俗人察察，我独闷闷。
天下皆知美之为美，斯恶已。
天乃道，道乃久，没身不殆。
知名六合之始﹔驰名万物之母。
澹兮其若海﹔