其次，畏之﹔
夫唯不成识，故强为之容：
为天下式，常德不忒，复归于无极。
老子:「品德经」:第七章
大道废，有仁义﹔聪明出，有大伪﹔
水善利万物而不争，
希言天然。
居善地，心善渊，与善仁，
诚全而归之。
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
俗人昭昭，我独昏昏。
夫物或行或随﹔或嘘或吹﹔
老子:「品德经」:第十七章
知常容，容乃公，
不自伐，故有功﹔
老子:「品德经」:第二十一章
是以贤人抱一为天下式。
六合以是能长且久者，
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
犹兮若畏四邻﹔
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
敦兮其若朴﹔
其次，亲而誉之﹔
老子:「品德经」:第二十七章
恒也。是以贤人处有为之事，
万物并作，吾以观复。
此三者不成致诘，故混而为一。
能知古始，是谓道纪。
明天，水哥带你读品德经
周行而不殆，可觉得六合母。
知其白，守其黑，为天下式。
老子:「品德经」:第三十一章
专气致柔，能如婴儿乎。
常善救物，故无弃物。
老子:「品德经」:第二十八章
知名六合之始﹔驰名万物之母。
师之所处，波折生焉。
老子:「品德经」:第八章
天门开阖，能为雌乎。
此三者觉得文，不敷。
非以其忘我邪。
吾何故知众甫之状哉。以此。
兵者不祥之器，非君子之器，
吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。
老子:「品德經」:第二章
老子:「品德经」:第九章
儽儽兮，若无所归。
或强或羸﹔或挫或隳。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
善结无绳约而不成解。
果而不得已，果而勿强。
绝圣弃智，民利百倍﹔
大曰逝，逝曰远，远曰反。
同于德者，德亦乐得之﹔
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
吉事尚左，丧事尚右。
保此道者，不欲盈。
我独异于人，而贵食母。
老子:「品德经」:第十章
同于道者，道亦乐得之﹔
企者不立﹔跨者不可﹔
处世人之所恶，故几于道。
不得已而用之，澹泊为上。
爱以身为天下，若可托天下。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉。
老子:「品德经」:第二十三章
域中有四大，而人居其一焉。
故善人者，不善人之师﹔
老子:「品德经」:第二十六章
老子:「品德经」:第十五章
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
老子:「品德经」:第十八章
夫乐杀人者，则不成得志于天下矣。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
复命曰常，知常曰明。
道冲，而用之或不盈。
爱国治民，能有为乎。
夫物芸芸，各复归其根。
行不言之教﹔万物作而弗始，
高低相盈，音声相和，前后相随。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
天下皆知美之为美，斯恶已。
自伐者无功﹔自矜者不长。
夫兵者，不祥之器，