老子:「品德经」:第二十七章
同于失者，失亦乐得之。
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下皆知美之为美，斯恶已。
多言数穷，不如守中。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
及吾无身，吾有何患。
信不敷焉，有不信焉。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔
繁华而骄，自遗其咎。
常使民无知无欲。
水善利万物而不争，
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
虚其心，
俗人察察，我独闷闷。
是以贤人后其身而身先﹔外其身而身存。
居善地，心善渊，与善仁，
太上，不知有之﹔
老子:「品德经」:第五章
人之所畏，不成不畏。
自伐者无功﹔自矜者不长。
儽儽兮，若无所归。
绝巧弃利，盗贼无有。
无执，故无失。
故能成其私。
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
老子:「品德经」:第二十三章
不贵其师，不爱其资，
谷神不死，是谓玄牝。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
爱以身为天下，若可托天下。
何如万乘之主，而以身轻天下。
老子:「品德经」:第七章
能知古始，是谓道纪。
敦兮其若朴﹔
此三者不成致诘，故混而为一。
宠辱若惊，贵大患若身。
持而盈之，不如其已﹔
君子居则贵左，用兵则贵右。
老子:「品德经」:第二十一章
故道大，天大，地大，人亦大。
凿户牖觉得室，当其无，有室之用。
致虚极，守静笃。
老子:「品德经」:第十七章
不自见，故明﹔
俗人昭昭，我独昏昏。
何谓贵大患若身。
为天下谷，常德乃足。
此二者，同出而异名，同谓之玄。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。
荒兮，其未央哉。
天下神器，不成为也，不成执也。
老子:「品德经」:第十六章
爱国治民，能有为乎。
夫唯不盈，故能蔽而新成。
载营魄抱一，能无离乎。
轻则失根，躁则失君。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
老子:「品德經」:第一章
果而不得已，果而勿强。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
不自是，故彰﹔
犹兮若畏四邻﹔
是以君子整天行不离辎重。
迎之不见其首，随之不见厥后。
老子:「品德经」:第十章
周行而不殆，可觉得六合母。
夫兵者，不祥之器，
知其荣，守其辱，为天下谷。
夫唯弗居，是以不去。
其在道也，曰：余食赘形。
此三者觉得文，不敷。
天门开阖，能为雌乎。
物或恶之，故有道者不处。
老子:「品德经」:第九章