夫唯不成识，故强为之容：
涣兮若冰之将释﹔
渊兮，似万物之宗﹔湛兮，似或存。
诚全而归之。
老子:「品德经」:第二十三章
视之不见，名曰夷﹔
老子:「品德经」:第十六章
有物混成，先六合生。
动善时。夫唯不争，故无尤。
有无相生，难易相成，是非相形，
故道大，天大，地大，人亦大。
老子:「品德經」:第二章
高低相盈，音声相和，前后相随。
绳绳兮不成名，复归于无物。
世人皆不足，而我独若遗。我愚人之心也哉。
言善信，政善治，事善能，
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
执古之道，以御今之有。
混兮其若浊﹔
俗人察察，我独闷闷。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
载营魄抱一，能无离乎。
明白四达，能无知乎。
天长地久。
不知常，妄作凶。
老子:「品德经」:第三章
物壮则老，是谓不道，不道早已。
三十辐，共一毂，当其无，有车之用。
自伐者无功﹔自矜者不长。
知其白，守其黑，为天下式。
俗人昭昭，我独昏昏。
老子:「品德经」:第三十章
明天，水哥带你读品德经
我独泊兮，其未兆﹔
故飘风不终朝，骤雨不整天。
孰能浊以静之徐清。
玄之又玄，众妙之门。
人之所畏，不成不畏。
吾不知谁之子，象帝之先。
善之与恶，相去如何。
吾何故知众甫之状哉。以此。
其在道也，曰：余食赘形。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
持而盈之，不如其已﹔
以道佐人主者，不以兵强天下。
皆知善之为善，斯不善已。
孰能安以动之徐生。
荒兮，其未央哉。
善结无绳约而不成解。
悠兮其贵言。
道冲，而用之或不盈。
常善救物，故无弃物。
不善人者，善人之资。
夫唯弗居，是以不去。
金玉合座，莫之能守﹔
或强或羸﹔或挫或隳。
六合。六合尚不能久，而况于人乎。
信不敷焉，有不信焉。
故贵以身为天下，若可寄天下﹔
非以其忘我邪。
老子:「品德经」:第八章
老子:「品德经」:第二十六章
同于失者，失亦乐得之。
生而弗有，为而弗恃，功成而不居。
重为轻根，静为躁君。
吉事尚左，丧事尚右。
爱国治民，能有为乎。
君子居则贵左，用兵则贵右。
胜而不美，而美之者，是乐杀人。
人法地，地法天，天法道，道法天然。
果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄。
自见者不明﹔自是者不彰﹔
夫物芸芸，各复归其根。
周行而不殆，可觉得六合母。
老子:「品德经」:第三十一章