老子:「品德经」:第三十四章
世人皆有以，而我独顽且鄙。
不尚贤，使民不争
保此道者，不欲盈。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
老子:「品德经」:第二十三章
虚其心，
天乃道，道乃久，没身不殆。
其次，畏之﹔
老子:「品德经」:第二十八章
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
夫兵者，不祥之器，
何如万乘之主，而以身轻天下。
高低相盈，音声相和，前后相随。
曲则全，枉则直，洼则盈，
德者，同于德﹔失者，同于失。
杀人之众，以哀思泣之，克服以丧礼处之。
公乃全，全乃天，
强其骨。
夫亦将知止，知止能够不殆。
始制驰名，名亦既有，
是以贤人有为，故无败﹔
以道佐人主者，不以兵强天下。
寂兮寥兮，独立而不改，
是以贤人常善救人，故无弃人﹔
轻则失根，躁则失君。
是以圣报酬腹不为目，故去彼取此。
故道大，天大，地大，人亦大。
功成事遂，百姓皆谓：「我天然」。
老子:「品德经」:第十一章
俗人昭昭，我独昏昏。
皆知善之为善，斯不善已。
为天下谷，常德乃足。
同于道者，道亦乐得之﹔
谷神不死，是谓玄牝。
善结无绳约而不成解。
其上不皦，其下不昧。
水善利万物而不争，
古之善为道者，奥妙玄通，深不成识。
老子:「品德经」:第二十六章
金玉合座，莫之能守﹔
为天下溪，常德不离，复归于婴儿。
不贵可贵之货，使民不为盗﹔
是以君子整天行不离辎重。
强行者有志。
知名之朴，夫亦将不欲。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
道冲，而用之或不盈。
知常容，容乃公，
故常无，欲以观其妙﹔常有，欲以观其徼。
知其雄，守其雌，为天下溪。
虽智大迷，是谓要妙。
不欲以静，天下将自定。
知其白，守其黑，为天下式。
悠兮其贵言。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
大道泛兮，其可摆布。
我独异于人，而贵食母。
玄之又玄，众妙之门。
是谓微明。
老子:「品德經」:第一章
故善人者，不善人之师﹔
六亲反面，有孝慈﹔国度昏乱，有忠臣。
老子:「品德经」:第八章
周行而不殆，可觉得六合母。
惚兮恍兮，此中有象﹔恍兮惚兮，此中有物。
言善信，政善治，事善能，
持而盈之，不如其已﹔
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
知其荣，守其辱，为天下谷。
不善人者，善人之资。
道常知名。
君子居则贵左，用兵则贵右。
不自矜，故长。
故有之觉得利，无之觉得用。
爱国治民，能有为乎。
孰能安以动之徐生。
常善救物，故无弃物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。
执大象，天下往。
故处置于道者，同于道﹔
老子:「品德經」:第二章
老子:「品德经」:第五章
老子:「品德经」:第二十一章
常使民无知无欲。
混兮其若浊﹔
同于失者，失亦乐得之。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。