我独泊兮，其未兆﹔
老子:「品德经」:第十五章
老子:「品德经」:第二十一章
死而不亡者寿。
道之为物，惟恍惟惚。
五色令人目盲﹔五音令人耳聋﹔五味令人丁爽﹔
水善利万物而不争，
信不敷焉，有不信焉。
埏埴觉得器，当其无，有器之用。
自伐者无功﹔自矜者不长。
老子:「品德经」:第十九章
朴虽小，天下莫能臣。
老子:「品德经」:第九章
澹兮其若海﹔
寂兮寥兮，独立而不改，
老子:「品德經」:第二章
不自是，故彰﹔
俗人察察，我独闷闷。
何如万乘之主，而以身轻天下。
老子:「品德经」:第十二章
玄之又玄，众妙之门。
儽儽兮，若无所归。
重为轻根，静为躁君。
大曰逝，逝曰远，远曰反。
世人皆有以，而我独顽且鄙。
宠辱若惊，贵大患若身。
涤除玄鉴，能无疵乎。
飂兮若无止。
大道泛兮，其可摆布。
老子:「品德经」:第二十六章
繁华而骄，自遗其咎。
公乃全，全乃天，
爱国治民，能有为乎。
听之不闻，名曰希﹔
果而不得已，果而勿强。
老子:「品德經」:第一章
强其骨。
天下皆知美之为美，斯恶已。
师之所处，波折生焉。
唯之与阿，相去多少。
实其腹，
善之与恶，相去如何。
六合不仁，以万物为刍狗﹔贤人不仁，以百姓为刍狗。
是以贤人去甚，去奢，去泰。
侯王若能守之，万物将自化。
六合相合，以降甘露，民莫之令而自均。
不自伐，故有功﹔
复命曰常，知常曰明。
能知古始，是谓道纪。
高低相盈，音声相和，前后相随。
孰能安以动之徐生。
有无相生，难易相成，是非相形，
无执，故无失。
不欲以静，天下将自定。
人之所畏，不成不畏。
同于德者，德亦乐得之﹔
往而不害，安平泰。
物或恶之，故有道者不处。
故处置于道者，同于道﹔
金玉合座，莫之能守﹔
敦兮其若朴﹔
老子:「品德经」:第三十四章
老子:「品德经」:第二十七章
故能成其私。
世人熙熙，如享太牢，如春登台。
此三者觉得文，不敷。
偏将军居左，大将军居右，言以丧礼处之。
玄牝之门，是谓六合根。绵绵若存，用之不勤。
动善时。夫唯不争，故无尤。
鱼不成脱于渊，国之利器不成以示人。
多言数穷，不如守中。
明白四达，能无知乎。
是以贤人之治，
君子居则贵左，用兵则贵右。
绝仁弃义，民复孝慈﹔
乐与饵，过客止。
自今及古，其名不去，以阅众甫。
吾不知谁之子，象帝之先。
将欲歙之，必故张之﹔将欲弱之，必故强之﹔
域中有四大，而人居其一焉。
犹兮若畏四邻﹔
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
物或恶之，故有道者不处。
及吾无身，吾有何患。
我独异于人，而贵食母。
物壮则老，是谓不道，不道早已。
胜人者有力，自胜者强。
专气致柔，能如婴儿乎。
是谓微明。
善行无辙迹，善言无瑕谪﹔