天魔者，山、林修练之士，一念纤尘，而被魔败，不能成真。何者，正练大丹，行持入靖，或目见闪现，形影幢盖幡花，异香祥云，耳闻仙乐，此乃天魔之所试也。当焚香，佩三皇内文，及五帝消魔玉符，置於案前，左手招中指中，右手执五帝大魔印，变神为元始，以印照之，其魔自退。
神魔者，行持之士因驱邪破庙，一念恣狂，多为神魔之所试。或现形抛石，叹位多端，盗法坛供具，窃丹药秘文，惑恼法身，无有歇息，皆神魔所试也。当以严摄北邓二印，佩於肘上，召玄范众真以摄之。仍书神公受命普扫不祥八字，贴於坛之四周。次以三十二天忌讳章，焚室前而遣之，其魔自退。(未完待续。)
林有悔与杜震皆是大吃一惊，含光露脚下也只是麻鞋一双，何为麻鞋？便是用草绳编成的鞋子，不说保暖，更是遇水渗水。刀尖鄙人早已是扎穿了草绳直抵着含光露的脚底板。
含光露对他问道：“之前学过甚么轻功的本领？”
人魔者，行持之士皆有之。或居山入室，书符诵咒，掐诀行持。方欲行用，一念有异，或被言语秽喧，鸡犬妇女师僧尼俗抵触，乃至惑乱法身，思存不正，符水不该，此皆人魔之所试。当以异化百神印，安於坛中，急书束缚魔灵四字，以印印之，焚於香中，摆布子亥文，持念魔王三品之呼去音，其魔自退矣。
杜震听他之言，本来这一式的奥义是在怒字，便是以无上的肝火使敌心中恐畏，放弃抵当。徒弟言的是一种意境，可不是简朴仿照便能达到的。
杜震摸摸怀中，确有一把防身的匕首，便即掏了出来，递与他。含光露接过匕首，将手柄插入砂石当中，独留四寸刀刃在空中之上，刀尖朝上。
含光露笑笑，道：“哦，发挥一番给我看看。”
他答道：“徒儿幼时与五位伯伯跳纵腾踊的功法，尤以五伯的溪女轻身术习练的最勤。”
一曰天魔，二曰地魔，三曰人魔，四曰鬼魔，五曰神魔，六曰阳魔，七曰阴魔，八曰病魔，九曰妖魔，十曰境魔。
含光露使杜震单独体悟怒麟衔剑一式的精要，杜震揣摩很久，因是觉徒弟发招之前，那口前右手如寒亮光匕普通，取敌性命独在于此，更感怒麟衔剑，剑才是制胜之物，遂再改口言在剑字。
杜震也是心知一时半会绝难体味得出怒的意境，本身不似义兄董卓常常发威，脾气较为内敛，不善喜怒形于面上，如何有“怒”？既如此，不如先学其他，转头渐渐再悟意境。