我们的身由脉、气、明点三种成分构成。脉障由初灌净除；在二灌中，活力贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为聪明气。业气如同瞎马，上面骑着如同瘸子的心，到处胡冲乱闯。因为气与心密切相干，通过把业气净化聪明气，利诱的心将被净化为俱生智。是以当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智来临于我们的相续中，我们获得二灌。
或许，这些咒语在它产生之时，就是当时的梵语，或者是巴利文乃至吐火罗文的语音，如果真要体味本来的意义，恐怕得请季羡林老先生了。明天，能够读懂这几种笔墨的意义的人，已经未几，这个文脉已经断裂。至今，在咒语中，还能够保存着太古期间南亚地区已经灭亡的说话了。
“斯德”：也有版本写为“悉地”，意为“实在成绩”。通过忆念祈请莲花生大士的身、语、意、功德、奇迹，共同和殊胜悉地都将为我们统统。共同悉地包含无有疾病、具足财势等，殊胜悉地是指获得莲师本人那样的美满正觉。
仅用“南无阿弥陀佛”这句来讲，前面是佛名的汉字音译，最前面“南无”两个字，是表达崇拜顶礼的意义。估计是唐之前佛教初入中国时，对当代印度说话的音译。但这两个汉字，读法已经经历窜改，不能读成我们明天的诗意“难屋”，而应当读唐前时的读音“拿莫”，这才合适音译的情愿。
具有某种共同的奥妙，是人与人之间建立心灵联络的一种手腕。在这里，我了解，它不但是一种手腕，还是一种资格。意义是，你能够学习这个密法了，因为我给了你奥妙灌顶。更首要的是，它让你通过这个灌顶，不但有资格获得了上师的传承，更是历代上师乃至底子上师，莲花生大师以来的圣者，都对你有了加持的感化。
当时我也是如许以为的，固然有些佛号或者说咒语，就是汉语最直白的意义，但我们也当天书来念。知其然，没法知其以是然。毕竟，佛教是一种外来宗教，很多咒语是几千年以来口传心授下来的。
结行祷告。具足功德底子上师宝，住我心轮莲花金刚座，已于大慈恩门摄受我，祈请赐赉身语意成绩。具足功德上师摆脱相，虽一顷刻亦不生邪见，恭敬胜解所作见皆善，祈愿上师加持心相契。生生世世遍遇清净师，不离殊胜妙法恒受用，十地五道功德胜美满，祈愿金刚持位速证得。
我能够把宝瓶灌顶当作是给我的身材打根本，接下来就是奥妙灌顶了，因为这是传授密法的前奏。
“当然，如果没有上师加持灌顶，你的宝瓶气不会有如此停顿，如果内气不敷，气脉不通，那里来的身材安宁？”
汉字的读音也经历了冗长而丰富的窜改，但形状根本是从象形而来，以是字义保持了固执的稳定性。我们能够看懂几千年前的册本，导致我们的文明服从获得保存与操纵，这是一件多么巨大的事情啊。
这类加持当然不是外力上的所谓“真气”，而是心灵内涵的影响。毕竟，统统的佛法，都是心的法。如果不依托这个心来修行，那就是外道。
当年，闻名学者兼梵学大师慧远禅师，其学问声振中原，乃至于从帝王将相到文人骚人，无人不恭敬。如许的人，戒律修持极严，乃至于，当时有个和尚到江西拜访他时，曾经筹办了一些礼品，但当他看到慧远和尚时，竟然不敢把礼品拿出来。