在此一灌中通过接管上师身加持，脉的统统停滞、垢污、不净被净除。接管了瓶灌今后，我们获得受权能够修习生起次第，也就是说我们能够观修本尊了。我们或许会问：观修本尊有何意义呢？答案是，这类观修让我们证悟统统诸显即本来清净：器人间便是佛刹，统统有情便是上师化现的懦夫和空行，统统声响便是天籁之咒语，统统诸念便是聪明的游舞。在我们现在的状况下，我们被显相所惑，是以每当我们见到斑斓的形色，便为之贪着，而当我们见到丑恶的形色时，则感到讨厌架空。这恰是我们在循环中流落的因。
在很多典范中也有描述无与伦比的六字大明咒能够让我们证悟菩萨地。观世音菩萨的玛尼咒便是金刚上师咒的报身情势，还对应于大毗卢遮那佛。毗卢遮那佛的身量划一全部宇宙，双手持划一印托着钵盂。据知，他的钵盂中有一朵二十五层重楼式的莲花，这些层次对应于诸佛身、语、意、功德、奇迹等各种分歧方面。比方，仅仅身就具有五个支分：身之身、身之语、身之意、身之功德与身之奇迹。现在释迦牟尼佛地点的化身刹土位于毗卢遮那佛的心轮处，呼应于意之意支分，此便是为甚么于此刹土极其贵重的奥妙真言金刚乘佛法会得以遍及宣说和传播。
这类加持当然不是外力上的所谓“真气”，而是心灵内涵的影响。毕竟，统统的佛法，都是心的法。如果不依托这个心来修行，那就是外道。
明天，我所面对的阿秋师兄，固然跟我一样，当年考大学时成绩不如何好。但是，他颠末这些年学佛的历练，经历过上师的多次灌顶，其了解才气与阐发判定才气，也远超我之上。可见，如果不碰到大人物、聪明人，浅显人是不晓得本身有多笨的。
我们的身由脉、气、明点三种成分构成。脉障由初灌净除；在二灌中，活力贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为聪明气。业气如同瞎马，上面骑着如同瘸子的心，到处胡冲乱闯。因为气与心密切相干，通过把业气净化聪明气，利诱的心将被净化为俱生智。是以当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智来临于我们的相续中，我们获得二灌。
甚么叫灌顶呢？以金刚乘之便利，行者以观想光芒的体例接管上师的加持，此便是灌顶。称其为灌顶是因为当接管了某种灌顶后，我们就获得受权修习此特定法门，直至证得其呼应成绩。我们中大多数人以及从具德上师获得过灌顶，这类灌顶能够称之为根灌顶，但为了让灌顶的加持力持续不竭并持续其力量，我们需求通过修持上师瑜伽法由我们本身不竭几次地领受四灌顶。这类因为修某种法而特别停止的灌顶，叫道灌顶。究竟上这是上师瑜伽修法中最精华的部分。莲花生大士亲口开示说：“如果你活一百岁，每年获得一次灌顶，那统共会得一百次灌顶。那即便你堕入傍生道中，也将成为万兽之王。”
典范中说，没有哪个咒语比金刚上师咒更具好处。此咒中十二个字便是怙主佛陀宣说的三藏十二部佛经的精华。思唯一下遍读全部三藏不成思议的功德，如果这十二字莲师咒便是其精华，那我们会开端感激它完整完整的加持力。接着思惟我们在无边无边的循环中流落流转的因便是十二缘起，从无明开端直至几次不竭地受生。通过持诵此十二字莲师咒，这十二缘起能够被净化，让我们终究得以从循环中摆脱。此金刚上师咒能够有很多种解释，特别是能够用与九乘佛法相干的九个层次来解释。这些阐释可见于噶玛林巴开启的伏藏法、多珠钦?晋美丹贝尼玛的著作以及别的经续论典。