自从学习密教以来，打仗大量希奇古怪的咒语，不要说晓得它们的意义，就是要读精确，也需求师父亲口几次传授，才气够依样画葫芦，仿照下来。
在四种持明的果位中，第二灌播下证得寿命安闲持明的种子。顾名思义，此等成绩者证悟了稳定法性，并且身与心都已窜改成聪明。
接管初灌让我们播下异熟持明成绩的种子。获此种成绩的行者其意已经窜改或成熟为聪明。固然其身材躯壳仍在那边，但并非由凡庸的五蕴构成，在命终时便可融入聪明身。在旱地上的鱼儿必定命不悠长，一样地，意已经于聪明中摆脱的瑜伽士晓得此身便是本身最后的凡庸身，并在一旦此肉身躯壳在灭亡时毁灭，他将立即证得摆脱。异熟持明成绩对应于显宗经部五道中的资粮道和加行道。获得初灌让我们播下证悟化身的种子。
我本人流落多年，也算打仗江湖人士够多。以我的才气察看，比我聪明的人很多，比如李茅，比如小胡，比如万师兄。他们的聪明与佛的聪明比较起来，不晓得差了多少。
连如许巨大聪明的人物，都需求佛的加持才气够开聪明，我们又算甚么呢？以是，这个聪明灌顶，是必须的。
公然，在修法入定的最后阶段，在出定前，必须练习这个法。
我们的身由脉、气、明点三种成分构成。脉障由初灌净除；在二灌中，活力贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为聪明气。业气如同瞎马，上面骑着如同瘸子的心，到处胡冲乱闯。因为气与心密切相干，通过把业气净化聪明气，利诱的心将被净化为俱生智。是以当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智来临于我们的相续中，我们获得二灌。
“斯德”：也有版本写为“悉地”，意为“实在成绩”。通过忆念祈请莲花生大士的身、语、意、功德、奇迹，共同和殊胜悉地都将为我们统统。共同悉地包含无有疾病、具足财势等，殊胜悉地是指获得莲师本人那样的美满正觉。
为了堪能实在领受四灌顶，起首我们念诵传承祷告文热切祈请诸传承上师，最后观想统统的传承上师、本尊、懦夫与空行化光融入我们的底子上师──其身相为莲花生大士，我们观想他位于我们头顶火线。此时他变得比之前更神采抖擞、威光赫奕，他总集过、现、未三世统统诸佛的大悲与聪明于一身。
赐赉上师语加持的第二灌被称为奥妙灌顶。观上师喉间红色“啊”字放射无量无边明曜的红宝石光芒，融入本身喉间所观“啊”字，并充满我们的身材，清净了妄言、诽谤语、恶语、绮语四语业。
我能够把宝瓶灌顶当作是给我的身材打根本，接下来就是奥妙灌顶了，因为这是传授密法的前奏。
上师瑜珈修习时，活佛已经给我灌过顶了，大抵总称为四灌顶。但这类灌顶只是一种典礼，最多获得的是心灵上的感受与内涵思惟上的联络，与所谓的真气所谓的武功无关。但是，它又有其特别的意义，它不但是传法的一部分，更是聪明增加的一种加持。
我们的身由脉、气、明点三种成分构成。脉障由初灌净除；在二灌中，活力贪、嗔、起惑造罪的业气被净化为聪明气。业气如同瞎马，上面骑着如同瘸子的心，到处胡冲乱闯。因为气与心密切相干，通过把业气净化聪明气，利诱的心将被净化为俱生智。是以当这红色光芒遍满我们的身与脉时，乐空之智来临于我们的相续中，我们获得二灌。