先要熟谙上师是佛、视师如佛，以后再祷告上师加持天然获得了上师的大悲加持，自相续就会和之前不一样。这就是上师的大恩德、大加持地点。
当然他有甚么状况我不美意义问，不要接人家的短，人家毕竟比我短长多了，我是一点动静也没有。我只是诘问，上师说了甚么，他给我复述了大抵的内容。
一千多年前，大师创建净土法门时，也感觉，以此末法期间，靠本身的力量趣入佛道，太难了。只要祷告佛的加持，才有能够往生西方。
在自心的本面中，忆念上师的形象，也就是说，在外境中有一个观想的上师形象，同时本身在内心中也忆念着上师。此时忆念上师的这个动机和外在形象的上师是没法辨别的，如此，当下就称为内依止上师而修。这就是内相上师瑜伽的修法。
初学者或者次第修行者非论修习本尊、窍诀或者念修时，都应护持自心与上师无二的状况。这就是外相上师瑜伽的修法。
本身于座上修持上师瑜伽时，每座都要以一心祷告上师加持为人缘，祈求上师赐赉四灌顶。发自内心深处一心一意地祷告上师，念诵上师的祷告文，乃至能够大声说出来：“上师遍知！请您加持我这个愚痴的弟子，我现在难以安住，请您加持我断除昏沉掉举”座下时，不管于平常糊口还是梦中、中阴等都要祷告上师加持本身每一顷刻的心念、行持都在正法之上，如有偏邪，马上熟谙并调伏自心。平时将上师观想于本身的梵穴之上；行走时将上师观想于本身的右肩作转绕；进餐时将上师观想在本身喉间作扶养；入眠时将上师观想在本身的心间如此时候祷告上师。
修法，修法就是要在本身心中思惟法义，除此以外再无修法；修法，修法就是反观自心；修法，修法就是保管好自心。
在火线虚空中观想具有十万花瓣的莲花中，有一日月垫，垫上坐着本身的底子上师，面相为上师，但本体与莲花生大师、龙萨娘波、阿弥陀佛等无二无别，具大悲、聪明、救度统统众生之力，这统统都要现量呈现在本身火线。祷告上师加持融入自相续，祷告上师加持自心行于法，法行于正道，消弭行道惑，变幻显聪明。
各位，你们是否在睡懒觉固执吃喝？贪嗔痴、妒忌、诽谤和傲慢之上？在棍骗本身还是别人？自利还是他利？都是本身棍骗本身！随便想甚么就做甚么，道友间生嗔心不当回事，没有耻辱忏悔心，没有害怕处；没有令上师悦意、生生世世依止上师的心。弟子没有耻辱心忸捏心，莫非不是吗？请沉思。
而我的记录与灌音，成了比较吃香的东西了，有好几个师兄都来找我下载。当然，他们也奉告了我，上师给他们停止指导时的细节。