沐浴的时候，观想所用的水是西方七宝池的八功德水。水渐渐地重新顶灌下来，观想身上的念嗔痴烦恼化为玄色的水从身材、毛孔中渐渐地流出去，我们的身心感到非常清冷安乐，是这么沐浴啊！以是沐浴也是有功德的。
这些题目，我们能够借用别人的实际找出答案。但我们都晓得，没一个答案，是我们本身的。
以是修了这么几十年，还是个老胡涂。这要怪本身！我们检验一下本身有没有每天花上6、七个小时好好地去勤奋呢？坐在那边，究竟是在想佛，还是在想莳花，还是想其他的甚么事情？以是修行人在平常糊口中，扫地、做饭统统时中脑海中都在想着佛，而不是想本身。
一小我如果每天都能观想西方净土的三圣，八功德水、宝树、莲花、亭台楼阁各种的相好；坐的时候，观想本身坐在莲花上面；走路时，观想本身走在莲花上，看到大地江山都是黄金色。
因而他又向恐惧洲尊者殷勤祈请，底子上师恐惧洲尊者一顷刻现身于湛蓝色天空中的一团白云之上，上师对他说：“瑜伽士若不破坏底子续部誓词，当常得诸天善神护持扶养。”
他看我不出声，就对我说到：“万法归一的体例是融入，融入到那里？到佛那边，到上师那边，佛与上师已经是空了，以是这类融入的一，终究获得空。”
说完后就消逝不见了。
现在的期间，人们只是如同猎人般的贪求所谓的大法，对上师的尊敬也仅仅限于赐赉了多么高深的胜法，一旦获得以后就如同获得了麝香而丢弃猎物，将上师远远的丢开，殊不知修行的法门仅仅是成办摆脱的身分之一，信心乃是另一个必不成缺的首要身分——没有视一名合格的上师为法身佛，就不会获得该清净传承的实在加持，更不要谈升起证悟的聪明了。
本体天然具有的功德，是超出“人我固执”的赤裸聪明，进而对“法我实有”的俱生错觉也溶解于本来脸孔当中，乃至最纤细的风俗停滞，以金刚石般的锋利三昧终究斩断，如许就断除了统统违品，证得了如统统的遍智，并在尽统统的妙力中，无碍的救度统统众生，这就是究竟的佛果。如许从类似的聪明资粮，迈入圣者的实在聪明法身，并美满福德色身，实属甚深而极难的！唯有经心全意仰赖一名真正美满憬悟的法身上师，不然难以成办如许的最难之奇迹。
讲完这个故事，阿秋师兄没有问我的感触，他只是看着我的眼神，我低下了头。
是的，显密辨别严格，本来风采是完整不一样的嘛，如何从观想到平常，都有如此多的共同点呢？
秋师兄这一问，我感觉题目很大，想了想，试着答复到：“或许是能够制心一处吧？”
他起首夸大：实际中太多的人把净土宗的念佛法门看得太简朴了，觉得念一句佛号便能够了，这是弊端的，真正的念佛法门，能够说是广博高深，奇妙无穷。
“好吧，我给你再讲一个密教中，修大美满法胜利的例子，这是我从书上看来的，当然，之前上师也亲口给我讲过他的故事，你听听，有甚么分歧。”
睡觉起来的时候，心内里第一个动机就是：弟子某某，向西方天下的阿弥陀佛，大慈大悲的观世音菩萨，局势至菩萨以及西方净土的诸圣贤顶礼，祈请您们不时加持庇护弟子。佛啊佛！大慈大悲的阿弥陀佛、观世音菩萨、局势至菩萨，弟子向您收回诚心的要求，愿您不时加被我，但愿您不时在我的梦中、定中呈现，让我亲睹您的金容，让我能够往生净土，我恳请您，我祈求您，我把心交给您！不管何时何地，我都惦记取您！佛啊佛！请您加被我！象如许不时至诚心切地去想。最后，你坐下来，在床上悄悄地坐半个小时，或十五分钟，观想着空中有亭台楼阁、八功德水，各种的相好寂静，观想着西方三圣和清净大海众菩萨在你的头顶，不竭地收回刺眼的光芒。佛的光芒从空中进入你的头顶加持你，为你灌顶如许不竭地观下去。而你呢？双手合十，不竭地念佛，收回诚心的悲愿力，祈求佛菩萨。这十五分钟坐下来，就有甚深的感到，甚深的受用。