这句话可不是随便说的，这几近承认秋师兄有成绩，乃至能够成为此后的传法师，起码对于这个法来讲，秋师兄已经具有了指导我的才气。
“为甚么呢？”
为了祈请莲花生大士，我们念诵七句祈请文三遍。同时，在我们火线的虚空中，我们观想在桑东巴瑞佛刹，莲师由其浩繁持明、懦夫、空里手属环绕。随后，观想佛刹里的圣尊融入我们此前明观的圣尊。佛刹融入佛刹，金刚瑜伽母融入金刚瑜伽母，莲师融入莲师，诸天尊、懦夫和空里手属也别离融入呼应的家属；如此，从佛刹迎请来的聪明尊于我们最后观想的誓词尊融为一体，无二无别。
上师瑜伽：梵文为“咕噜约嘎”，藏文为“喇美纳觉”。
除了操纵性的，更有背后的实际含义。当然，最让人难以健忘的，是对盛满鲜血的骷髅的观想，从最后的惊骇到风俗，还真破钞了我很长的适应时候。
第一种是所依对治力。正如罪犯上法庭受审判时，法官为诸代表法律的人士所环绕；一样地，当我们观想莲花生大士在我们头顶上方时，他为诸佛、菩萨、持明家属所环绕。这便是我们发露忏悔的对境。
莲花生大士曾亲身发愿：“若你对我有虔诚和信心，我会以大悲存眷你；这是我的誓词，我毫不相欺。”
畴前当天界诸空行唱诵七金刚偈祈请文时，从阿弥陀佛心轮处化现出种子字“啥”，降落在邬金国土西部隅乳汁海上一朵盛开的红莲花上，并变成一个八岁大的孩童──莲花生大士咕噜仁波切。厥后当莲师在八大尸林禅修时，诸懦夫和空行唱诵了这首七句祈请文来迎请莲师并请转法论。
“只能修上师瑜珈了。我晓得菩提心的修法，需求冗长的时候才气有结果，以是，剩下来的，就只剩下这个上师瑜珈了，固然传闻见效快，但我的进步却比较慢。”
在对上述观想修习谙练，乃至于达到观想随时随地都能够胜利停止后，就进入修法的第二部分：祈请。
七支供的第一支分是以大礼拜致还礼。当我们堆集前行修法时，我们要完成十万个大礼拜，或者在念修皈依偈时一起做，或者在上师瑜伽部分观修七支供时一起做。就如在高贵尊敬的大人物面前人们会变得非常谦虚，一样地，当我们面对莲师和统统诸佛而行顶礼时，我们的恭敬心会增上。
此七句祈请文包含了莲师统统加持的精要。诚如莲师本身所说：“你能够投入本身全数身心以坚信心念诵此祈请文。”莲师又开示说：“当弟子以热切的信心呼喊我，并以动听的乐律念诵七句祈请文，我会立即从桑东巴瑞赶来，如同慈母没法回绝独子的呼喊。”
第四种是返回对治力，即发下果断不移的誓愿：“从现在起纵遇命难我也毫不再造诸恶业。”
在佛陀好处众生的统统奇迹中，最贵重最底子的便是转动三乘圣轮。在证悟美满正觉后，释迦牟尼佛在三周内保持沉默，以此夸大佛法的罕见和贵重。厥后大梵天和帝释天从各自天宫来临，祈请佛陀为利统统众生转动圣轮。大梵天扶养佛陀一个千辐金轮，帝释天扶养他一个右旋白海螺。因为他们的劝请，因而怙主佛陀在鹿野苑初转圣轮，宣说了四圣谛。厥后在灵鹫山二转圣轮，宣讲了空性法门，在诸多处所三转圣轮，阐释了显空双运的究竟真谛。