但是，学这个本子前，我们还是搞了个典礼，拜上师，发愿念咒，如同正规修上师瑜珈一样。然后，我们才开端一起学习起来。
每当念及别人堆集的或大或小的善业，我们便朴拙地由衷地不杂一丝妒忌地加以随喜，仅此随喜会让我们堆集不异的功德，就仿佛我们亲身造了那些善业一样。思唯一下莲花生大士在此天下是如何应化的：他来临时即已阔别了烦恼垢障，闪现了无数化身在三界中好处有情，转动圣轮传授九乘佛法。如果我们经心全意地对此不成思议的事迹加以随喜，那我们也能够分享此中的功德。数数对诸上师、弟子、隐修行者或其他饶益别人者所作善业感到深心高兴，亦可分享他们的功德。是以这类随喜应当是朴拙的，并且来自内心深处。
“菩提心修空，上师瑜珈修有，空有不二的事理你恐怕也传闻过。如果能够做到，那就是大美满了，还别的需求一个大美满法吗？”
若贫乏如此的信心和虔诚，我们不会获得涓滴加持；但如果我们以对峙不渝的信心和虔诚向莲师祷告，那没有甚么是我们不能成绩的。莲师便是美满证悟的佛陀，他堪能显化他的聪明、慈悲和大力。服膺他永久、永久不会舍弃我们，因为这是他的誓词。
为了堪能获得莲花生大士的加持，我们也需求美满堆集福慧资粮。堆集资粮最简朴易行同时也是最精要的体例便是七支供。统统前辈圣者都分歧赞叹，此七支供稀释了诸多积资法门之精华。
每当我们祈请莲花生大士时，我们不但仅是口头上说这些言词，而是从内心深处、发自肺腑、相续中独一充满信心、一心一意地作祈请。
信心是上师瑜伽修法的核心；究竟上信心便是这个修法本身。信心的功德包含恭敬、渴乞降热切神驰的信心。贫乏信心，摆脱的种子将会枯萎灭亡；而具足信心，憬悟之道的诸圣功德将会繁华增盛。
在一八位大掘藏师和一千位小大掘藏师所开启的莲师法门中，都包含了此七句祈请文。是以这首祈请文最极殊胜，并且易于修持，具足泛博无边的加持。
“那你在修啥？”
他的身相为八岁大的孺子，韶华俊美，容光抖擞，以此意味他已证得无死稳定金刚身。肤色白里透红，身着九乘衣袍：最内里是红色内衣，其外是蓝色咒士衣，再内里是镶着金色条幅的红色僧衣。这些别离代表了密咒乘、大乘和小乘法门。他还穿戴僧裙，这意味了声闻乘和缘觉乘；最内里披着深蓝色大氅，代表了金刚乘。
我们用忏悔来清净本身的恶业、错误和根堕，因为如此污垢不净除的话，它们将停滞我们成绩。将来净除恶业、停滞和烦恼，我们需求依止四力，即所依对治力、厌患对治力、现行对治力和返回对治力。