舜以天下让其友北人无择，北人无择曰：“异哉，后之为人也，居于畎亩当中，而游尧之门。不如果罢了，又欲以其辱行漫我。吾羞见之。”因自投清泠之渊。
越人三世弑其君，王子搜患之，逃乎丹穴，而越国无君。求王子搜不得，从之丹穴。王子搜不肯出，越人熏之以艾。乘以王舆。王子搜援绥登车。仰天而呼曰：“君乎，君乎，独不成以舍我乎！”王子搜非恶为君也，恶为君之患也。若王子搜者。可谓不以国伤生矣！此固越人之所欲得为君也。
原宪居鲁，环堵之室，茨以生草，蓬户不完，桑觉得枢而瓮牖，二室，褐觉得塞，上漏下湿，匡坐而弦歌。子贡乘大马，中绀而表素，轩车不容巷，往见原宪。原宪华冠囗（左“纟”右“徙”音xi1）履，杖藜而应门。子贡曰：“嘻！先生何病？”原宪应之曰：“宪闻之，无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。”子贡逡巡而有愧色。原宪笑曰：“夫希世而行，比周而友，学觉得人，教觉得己，仁义之慝，舆马之饰，宪不忍为也。”
孔子穷于陈蔡之间。七日不火食，藜羹不糁，色彩甚惫，而弦歌于室。颜回择菜，子路、子贡相与言曰：“夫子再逐于鲁，削迹于卫，伐树于宋，穷于商周，围于陈蔡。杀夫子者无罪，藉夫子者无禁。弦歌鼓琴。何尝绝音，君子之无耻也若此乎？”颜回无以应，入告孔子。孔子推琴，喟但是叹曰：“由与赐。细人也。召而来，吾语之。” 子路、子贡入。子路曰：“如此者，可谓穷矣！”孔子曰：“是何言也！君子通于道之谓通，穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。天寒既至。霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。陈蔡之隘，于丘其幸乎。”孔子削然反琴而弦歌，子路囗（左“扌”右“乞”音xi4）然执干而舞。子贡曰：“吾不知天之高也，地之下也。”古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。品德于此，则穷通为寒暑风雨之序矣。故许由娱于颖阳，而共伯得乎丘首。
孔子谓颜回曰：“回，来！家贫居卑，胡不仕乎？”颜回对曰：“ 不肯仕。回有郭外之田五十亩，足以给囗（左“饣”右“干”音zhan1）粥；郭内之田十亩。足觉得丝麻；鼓琴足以自娱；所学夫子之道者足以自乐也。回不肯仕。”孔子愀然变容，曰：“善哉，回之意！丘闻之：‘满足者，不以利自累也；审得意者。失之而不惧；行修于内者，无位而不怍。’丘诵之久矣，今于回而后见之，是丘之得也。”
中猴子子牟谓瞻子曰：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。何如？ ”瞻子曰：“重生。重生则利轻。”中猴子子牟曰：“虽知之，未能自胜也。”瞻子曰：“不能自胜则从，神无恶乎！不能自胜而强不从者，此之谓重伤。重伤之人，无寿类矣！”魏牟，万乘之公子也，其隐山洞也，难为于布衣之士，虽未至乎道，可谓有其意矣！