“大抵这河南、山东、直隶三省，及江苏、安徽的两个北半省，共为一局。此局内的强盗计分大小两种：悍贼系有头领，有号令，有法律的，大抵此中有本领的甚多；小盗则随时随地恶棍之徒，及赋闲的顽民，胡乱掳掠，既无人帮忙，又无枪火兵器，抢过以后，不是酗酒，便是打赌，最轻易犯案的。比方玉大尊所办的人，约莫非常中九分半是良民，半分是这些小盗。若论那些悍贼，不管头子人物，就是他们的羽翼，也不作兴有一个被玉大尊捉着的呢。但是悍贼却轻易相与，如京中保镳的呢，不管十万二十万银子，只须一两小我，便可保得一起无事。试问如此巨款，就聚了一二百强盗抢去，也很够享用的，莫非这一两个镖司务就敌得过他们吗？只因为悍贼相传有这个端方，不作兴害镖局的。以是凡保镶的车上，有他的字号，出门要叫个标语。这标语喊出，那悍贼就觌面碰到，相互打个号召，也决不脱手的。镖局几家字号，悍贼都晓得的；悍贼有几处窝巢，镖局也是晓得的。倘若他的羽翼，到了有镖局的地点，进门打过暗号，他们就晓得是那一起的朋友，当时必须留着喝酒用饭，临行还要送他三二百个钱的盘川；如果大头子，就须极力应酬。这就叫做江湖上的端方。
老残道：“此事却有个别例。中间一年筹一千二百金，却不消管我如何体例，我能够代画一策，包你境内没有一个盗案；倘有盗案，且能够包你瞬息便获。中间觉得何如？”东造道：“能得先生去为我帮手，我就百拜的感激了。”老残道：“我无庸去，只是教中间个至良极美的法例。”东造道：“中间不去，这法例谁能行呢？”老残道：“正为荐一个行此法例的人。惟此人千万不成怠慢。若怠慢此人，彼必立即便去，去后祸必更烈。
“此人姓刘，号仁甫。便是此地平阴县人，家在平阴县西南桃花山内里。其人少时，十四五岁在嵩山少林寺学拳棒。学了些时，感觉徒有浮名。无甚出奇致胜处，因而驰驱江湖，将近十年。在四川峨眉山上遇见了一个和尚，武功绝伦。他就拜他力师，学了一套‘太祖神拳”一套‘少祖神拳’。因就教这和尚。拳法从那边得来的，和尚说系少林寺。他就大为惊奇，说：‘门徒在少林寺四五年，见没有一个超卓拳法，师父从那一个学的呢？’那和尚道：‘这是少林寺的拳法，却不从少林寺学来。现在少林寺里的拳法，久已失传了。你所学者太祖拳，就是达摩传下来的；那少祖拳，就是神光传下来的。当初传下这个拳法来的时候，专为和尚们练习了这拳。身材能够结壮，精力能够悠长。若当朝山访道的时候，单身走路，或遇豺狼，或遇能人，和尚家又不作带兵器，以是这拳法专为庇护身命的。筋骨强健，肌肉坚毅，便能够忍耐冻饿。你想，行脚僧在荒山野壑里。访求高人古德，于“宿食”两字，必然难以全面的，此太祖、少家传下拳法来的美意了。那知厥后少林寺拳法出了名。外边来学的日多，学出去的人，也有做强盗的，也有奸哄人家妇女的，屡有所闻。是以，在现在这老衲人之前四五代上的个老衲人。就将这端庄拳法收起不传，只用些“内里光”“不管事”的拳法对付门面罢了。我这拳法系从汉中府里一个古德学来的，若能当真修练，将来能够到得甘凤池的位分。”