杜诗误字
辋川图一轴，李赵公题其末云：“蓝田县鹿苑寺主僧子良贽于予，且曰：‘鹿苑即王右丞辋川之第也。右丞埋头奉佛，妻死不另娶，洁居逾三十载。母夫人卒，表宅为寺。今冢墓在寺之西南隅，其图实右丞之亲笔。’予阅玩保重，永为家藏。”弘宪题其前一行云：“元和四年八月十三日弘宪题。”弘宪者，吉甫字也。厥后卫公又跋云：“乘闲阅箧书中，得先公相国所收王右丞画辋川图，实家世之宝也。先公凡更三十六镇，故所藏书画多用方镇印记。太和二年戊申正月四日，浙江西道察看等使、检校礼部尚书兼润州刺史李德裕恭题。”又一行云：“开成二年秋七月望日，文饶记。”前后五印：曰淮南节度使印、浙江西道察看措置等使之印、剑南西川节度使印、山南西道节度使印、郑滑节度使印，并赞皇二字。又内条约印，建业文房之印，集贤院藏书印，此三者南唐李氏所用，故后一行曰：“升元二年十一月三日。”虽今所传为临本，然正自超妙。但卫公所志，殊为可疑。唐书李吉甫传云：“德宗以来，姑息藩镇，有毕生不易地者。吉甫为相岁余，凡易三十六镇。”吉甫平生只为淮南节度耳，今乃言身更三十六镇，诚大不然。所用印记，如浙西、西川、山西、郑滑，皆卫公所历也；且书其父手泽，不言第几子。而有李字；又自标其字，皆非是，盖功德者妄为之。白乐天诗所说清源寺，即辋川云。洪庆善作丹阳洪氏家谱序云：“丹阳之洪本姓弘。避唐讳改。有弘宪者，元和四年跋辋川图。”亦大错也。
李卫公辋川图跋
士报酬文，或采已用说话，当穷究其旨意，苟失之不考，则必诒论议。绍兴七年，赵忠简公重修哲录，书成，转特进，制词云：“惟宣仁之诬谤未明，致哲庙之忧勤不显。”此盖用范忠宣遗表中语，两句但易两字，而甚不然，范之辞云：“致保佑之忧勤不显。”专指母后以言，正得实在。今以保佑为哲庙，则了非本意矣。绍兴十九年，予为福州传授，为府作谢历日表，颂德一联云：“神祇祖考，既安乐于承平，光阴日时，又明章于庶证。”至乾道中，有外郡亦上表谢历，蒙其采纳用之，读者觉得骈丽精切，予笑谓之曰：“此大有短长，今光尧在德寿，所谓‘考’者何哉？”坐客皆缩颈，信乎不成不审也。
李适之在明皇朝为左相，为李林甫所挤去位，作诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，目前几个来？”故杜子美饮中八仙歌云：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”正咏适之也。现在所行本误以“避贤”为“世贤”，绝偶然义，兼“世”字是太宗讳，岂敢用哉？秦州雨晴诗云：“天永秋云薄，从西万里风。”谓春季辽永，风从万里而来，可谓泛博。而集合作“天水”，此乃秦州郡名，若用之入此篇，其致思浅矣。和李表丈初春作云：“力疾坐清晓，来诗悲初春。”正答其意。而集合作“来时”，殊失所谓和篇本心。
东坡诗用老字
白公夜闻歌者
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁。为邑人所敬。开门授徒，独一以自给，非其义一毫不取。家至贫，常整天绝食，邻里或以薄少致馈。不时不继，宁与老婆忍饿。卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其面貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生何尝有求，吾自欲致其勤勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，傥知名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。汪圣锡亦知其贤，觉得近于古之所谓独行者。