是四君子，真可书史策云。
李卫公辋川图跋
韩苏文章比方
白乐天琵琶行，盖在浔阳江上为贩子妇所作。而商乃买茶于浮梁，妇对客奏曲，乐天移船。夜登其舟与饮，了无所忌，难道以其长安故倡女，不觉得嫌邪？集合又有一篇题云夜闻歌者，时自都城谪浔阳，宿于鄂州，又在琵琶之前。其词曰：“夜泊鹦鹉洲，秋江月澄彻。邻船有歌者，发调堪愁绝！歌罢继以泣，泣声通复咽。寻声见其人。有妇颜如雪。独倚帆竿立，娉婷十七八。夜泪似真珠，双双堕明月。借问谁家妇，歌泣何凄惨？一问一沾襟，低眉终不说。”陈鸿长恨传序云：“乐天深于诗，多于情者也，故所遇必寄之吟咏，非成心于渔色。”然鄂州所见，亦一女子独处，夫不在焉。瓜田李下之疑，唐人不讥也。今墨客罕谈此章，聊复表出。
择福莫若重
张籍陈无己诗
唐僖宗幸蜀，政事悉出内侍田令孜之手。左拾遗孟昭图、右补阙常浚上疏论事，昭图坐贬，令孜遣人沉之于蟆颐津，赐浚死。资治通鉴记其事。予读昭宗实录，即位之初，赠昭图起居郎，浚礼部员外郎，以其切谏被戮，故褒之。方时艰危，救亡不暇，而初政及此，通鉴失书之，亦可惜也！(未完待续。)(未完待续。)
李适之在明皇朝为左相，为李林甫所挤去位，作诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，目前几个来？”故杜子美饮中八仙歌云：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”正咏适之也。现在所行本误以“避贤”为“世贤”，绝偶然义，兼“世”字是太宗讳，岂敢用哉？秦州雨晴诗云：“天永秋云薄，从西万里风。”谓春季辽永，风从万里而来，可谓泛博。而集合作“天水”，此乃秦州郡名，若用之入此篇，其致思浅矣。和李表丈初春作云：“力疾坐清晓，来诗悲初春。”正答其意。而集合作“来时”，殊失所谓和篇本心。
琵琶亭诗
士子修己笃学，独善其身，不求知于人，人亦莫能知者，所至或有之，予每惜其无传。比得上虞李孟传录示四事，故谨书之。
贤士隐居者
用人笔墨之失
谢朏志节
白公夜闻歌者
杜诗误字
韩、苏两公为文章，用比方处，反复连贯，至有七八转者。韩公送石洪序云：“论人高低，过后当作败，若河决下贱东注，若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之前后也，若烛照数计而龟卜也。”盛山诗序云：“儒者之于磨难，其拒而不受于怀也，若筑河堤以障屋溜；其容而消之也，若水之于海，冰之于夏季；其玩而忘之以文辞也，若奏金石以破蟋蟀之鸣、虫飞之声。”苏公百步洪诗云“长洪斗落生跳波，轻舟南下如投梭。海军绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。有如兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡。断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷”之类，是也。
东坡诗用老字
自古凶年饥岁，民无以食，常常随所值觉得命，如范蠡谓吴人就蒲蠃于东海之滨；苏子卿掘野鼠所去草实，及啮雪与旃毛并咽之；王莽教民煮木为酪；南边人饥饿，群入野泽掘凫茈；邓禹军士食藻菜；建安中，咸阳人拔取酸枣、藜藿以给食；晋郗鉴在邹山，兖州百姓掘野鼠、蛰燕；幽州人以桑椹为粮，魏道武亦以供军；岷蜀食芋。如此罢了。吾州外邑，（山乐）崌山在乐平、德兴境，李罗万斛山在浮梁、乐平、鄱阳境，皆横亘百余里，山出蕨萁。乾道辛卯、绍熙癸丑岁旱，村民无食，争往取其根。率以昧旦荷锄往掘，深至四五尺，壮者日可得六十斤。持归捣取粉，水澄细者煮食之，如粔籹状，每根二斤可充一夫一日之食。冬晴且暖，郊野间无不出者，或不远数十里，多至数千人。自玄月至仲春终，蕨抽拳则根有力，因而始止。盖救饿羸者半年，天之生物，为人间之利至矣！前人不知用之，传记亦不载，岂他邦不产此乎？