减损入官人
唐昭宗赠谏臣官
琵琶亭诗
杜公诗命意用事，旨趣深远，若随口一读，常常不能晓解，姑纪一二篇以示功德者。如：“能画毛延寿。投壶郭舍人。每蒙天一笑，复似物皆春。政化平如水，皇恩断若神。不时用抵戏，亦未杂风尘。”第三联意味颇与前语不相连贯，读者或觉得疑。按杜之旨，本谓技艺倡优，不该蒙人主顾眄赏接，然使政化如水，皇恩若神，为治大抵既无可损。则不时用此辈，亦亡害也。又如：“乱后碧井废，时清瑶殿深。铜瓶未失水，百丈有哀音。侧想美人意，应悲寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。”此篇盖见故宫井内汲者得铜瓶而作，然首句便说废井，则下文翻覆铺叙难堪，而盘曲宛转如是，别人毕平生摹写不能到也。又一篇云：“斗鸡初赐锦。舞马既登床。帘下宫人出，楼前御柳长。升天终一閟，歌女久无香。孤单骊山道，清秋草木黄。”先忠宣公在北方。得唐人画骊山宫殿图一轴，华清宫居山颠，殿外垂帘，宫人无数，穴帘隙而窥，一时伶官戏剧。品类杂沓，皆列于下。杜一诗真所谓亲见之也。
杜诗命意
李适之在明皇朝为左相，为李林甫所挤去位，作诗曰：“避贤初罢相，乐圣且衔杯。为问门前客，目前几个来？”故杜子美饮中八仙歌云：“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。”正咏适之也。现在所行本误以“避贤”为“世贤”，绝偶然义，兼“世”字是太宗讳，岂敢用哉？秦州雨晴诗云：“天永秋云薄，从西万里风。”谓春季辽永，风从万里而来，可谓泛博。而集合作“天水”，此乃秦州郡名，若用之入此篇，其致思浅矣。和李表丈初春作云：“力疾坐清晓，来诗悲初春。”正答其意。而集合作“来时”，殊失所谓和篇本心。
韩苏文章比方
蕨萁养人
其四曰，周日章，信州永丰人。操行介洁。为邑人所敬。开门授徒，独一以自给，非其义一毫不取。家至贫，常整天绝食，邻里或以薄少致馈。不时不继，宁与老婆忍饿。卒不以求人。隆寒披纸裘，客有就访，亦欣然延纳。望其面貌，听其论议，莫不耸然。县尉谢生遗以袭衣，曰：“先生何尝有求，吾自欲致其勤勤耳，受之无伤也。”日章笑答曰：“一衣与万钟等耳，傥知名受之，是不辨礼义也。”卒辞之。汪圣锡亦知其贤，觉得近于古之所谓独行者。
自古凶年饥岁，民无以食，常常随所值觉得命，如范蠡谓吴人就蒲蠃于东海之滨；苏子卿掘野鼠所去草实，及啮雪与旃毛并咽之；王莽教民煮木为酪；南边人饥饿，群入野泽掘凫茈；邓禹军士食藻菜；建安中，咸阳人拔取酸枣、藜藿以给食；晋郗鉴在邹山，兖州百姓掘野鼠、蛰燕；幽州人以桑椹为粮，魏道武亦以供军；岷蜀食芋。如此罢了。吾州外邑，（山乐）崌山在乐平、德兴境，李罗万斛山在浮梁、乐平、鄱阳境，皆横亘百余里，山出蕨萁。乾道辛卯、绍熙癸丑岁旱，村民无食，争往取其根。率以昧旦荷锄往掘，深至四五尺，壮者日可得六十斤。持归捣取粉，水澄细者煮食之，如粔籹状，每根二斤可充一夫一日之食。冬晴且暖，郊野间无不出者，或不远数十里，多至数千人。自玄月至仲春终，蕨抽拳则根有力，因而始止。盖救饿羸者半年，天之生物，为人间之利至矣！前人不知用之，传记亦不载，岂他邦不产此乎？