孙宣公谏封禅等
景德、祥符之间,北戎结好,宇内乂宁,一时邪谀之臣,唱为瑞应祺祥,以罔明主。王钦若、陈彭年辈实主张之。天书既降,因而东封、西祀、太清之行,以次丕讲,满朝耆老刚正之士。鲜有肯启昌言以遏其奸焰,虽寇莱公亦为之。而孙宣公奭独上疏争救,于再于三,真录出于钦若大纲,故不能尽载,以故先人罕称之。予略摘其大抵纪于此。
四章论朱能天书,曰:“奸憸小人,妄言符瑞,而陛下崇信之,屈至尊以迎拜,归秘殿以奉安。百僚黎庶,痛心疾首,反唇腹非,不敢直言。臣不避灭亡之诛,听之罪之,惟在圣断。昔汉文成、五利,妄言不仇,汉武诛之。先帝时,侯莫陈操纵方术奸发,诛于郑州。唐明皇得灵符宝券,皆王鉷、田同秀等所为,不能显戮,本日见老君于阁上,明日见老君于山中,大臣尸禄以将迎,端士畏威而沉默。及禄山兆乱,辅国劫迁,大命既倾,前功并弃。今朱能所为是已。愿远思汉武之雄材,近法先帝之英断,中鉴明皇之召祸,庶几灾害不生,祸乱不作。”
唐世于诸道置按察使,后改成采访措置使,治于所部之大郡。既又改成察看,其有戎旅之地,即置节度使。分天下为四十余道,大者十余州,小者2、三州,但令访察善恶,举其纲领。然兵甲、财赋、风俗之事,无所不领,谓之都府,权势不堪其重,能生杀人,或专私其所领州,而虐视支郡。元结为道州刺史,作舂陵行,觉得“诸使诛求符牒二百余通”,又作贼退示官吏一篇,觉得“忍苦裒敛”。阳城守道州,赋税不时,察看使数诮责,又遣判官督赋,城自囚于狱。判官去,复遣官来按举。韩愈送许郢州序云:“为刺史者常私于其民,不以实应乎府,为察看使者常急于其赋,不以情信乎州,财已竭而敛不休,人已穷而赋愈急。”韩皋为浙西察看使,封杖决安吉令孙澥至死。一时所行大略类此,然每道不过一使临之耳。今之州郡节制按刺者,率五六人,而台省不预,毁誉善否,随其意好,又非唐日一察看使比也。
五代滥刑
寿皇圣帝登极赦恩,凡宗子不以服属远近,人数多少,其曾获文解两次者。并直赴殿试;略通文墨者,地点州量试,即补承信郎。由是入仕者过千人以上。淳熙十六年仲春、绍熙五年七月,二赦皆然。故皇族得官不成以数计。偶阅唐昭宗实录载一事云:“宗正少卿李克助奏:‘准客岁十一月赦书,皇三等以上亲无官者,每父下放一人出身;皇五等以上亲未有出身陪位者,与出身。寺司起请承前旧例,九庙子孙陪位者。每父下放一人出身,共放三百八十人。其诸房宗室等,各赴陪位纳到文状,共一千二十七人。除元不赴陪位,及不纳到状,及违寺司条疏,不取宗室充系落下外,系三百八十人,合放出身。’敕准赦书处罚。”予按昭宗以文德元年即位,次年十一月南郊礼毕肆赦。其文略云:“皇三等以上亲,委中书门下各择有才行者量与改官,无官者,每父下放一人出身;皇五等以上亲未有出身陪位者,与出身。”但是亦有三等五等亲、陪位与不陪位之不同也。
周武帝宣帝
唐节度使带检校官,其初只摆布散骑常侍,如李愬在唐邓时所称者也,后乃转尚书及仆射、司空、司徒,能至此者盖少。僖、昭以降,藩镇盛强。武夫得志,才建节钺,其资级已高,因而复升太保、太傅、太尉。其上唯有太师,故将帅悉称太尉。元丰定官制,尚如旧贯。崇宁中,改三公为少师、少傅、少保,而以太尉为武阶之冠。以是凡管军者,犹悉称之。绍兴间,叶梦得自观文殿学士,张澄自端明殿学士,皆拜节度。叶尝任在朝,以暮年拥旄,为儒者之荣,自称叶太尉。张微时用邓洵武给使恩出身,羞为武职,但称尚书仍旧。其相反如此。