片言解祸
作笔墨不问工拙小大，要之不成不著意点检，若一出事体，虽遣词超卓，亦云已然。前辈宗工，亦有所不免。欧阳公作仁宗御书飞白记云：“予将赴亳，假道于汝阴。因得阅书于子履之室。而云章烂然，辉映日月，为之正冠肃容再拜而后敢俯视，盖仁宗天子之御飞白也。曰。‘此宝文阁之所藏也，胡为乎子之室乎？’曰，‘曩者天子燕从臣于群玉，而赐以飞白，予幸得预赐焉。’”乌有记君上宸翰而相互称“予”。且呼陆经之字？又登贞观御书阁记，言太宗飞白，亦自称“予”。外制集序，历道庆历更用大臣，称吕夷简、夏竦、韩琦、范仲淹、富弼，皆斥姓名，而曰“顾予何人，亦与其选”，又曰“予时掌诰命”，又曰“予方与修祖宗故事”。凡称“予”者七。东坡则不然，为王诲亦作此记，其语云“故太子少傅、安简王公讳举正，臣不及见其人矣”如此。是之谓知体。
忠告嘉谟
侍从两制
国朝官称，谓大学士至待制为“侍从”，谓翰林学士、中书舍报酬“两制”，言其掌行内、外制也。舍人官未至者，则云“知制诰”，故称美之为三字。谓尚书侍郎为“六部长贰”，谓散骑常侍、给事谏议为“大两省”。其称呼如此。今尽以在京职事官自尚书至权侍郎及学士、待制均为“侍从”。盖相承不深考耳。予家藏王（氵公）春秋通义一书，至和元年，邓州缴进，二年有旨送两制看详。因而具奏者十二人皆列名衔：学士七人，曰学士承旨、礼部侍郎杨察，翰林学士、中书舍人赵概、杨伟，刑部郎中胡宿，吏部郎中欧阳修，起居舍人吕溱。礼部郎中王洙；知制诰五人，曰起居舍人王圭，右司谏贾黯，兵部员外郎韩绛，起居舍人吴奎，右正言刘敞。而他官弗预，此可见也。翰林本以六员为额，刘沆作相，典领温成后丧事，以王洙同其越礼建明，因而员外用之，尝为一时言者所论，正此时云。
作笔墨要点检
饶州良牧守，自吴至今，以政绩著者有九贤，郡圃立祠以事。别的着名者盖鲜。白乐天集有吴府君碑云：“君讳丹，字真存，以进士第入官。读书数千卷，著文数万言。生四五岁，所作戏辄象道家法事。既冠，喜道书。奉真箓，每专气入静，不粒食者数岁，飘然有出世心。既壮，在家为长属，有三幼弟、八稚侄，不忍见其温饱，慨然有干禄意。求名得名，家无长物，澹乎自处，与天和始终。享寿命八十二岁，无室家累，无子孙忧，终究饶州。”官次大略如此。吴君在饶，虽无遗事可纪，以其邦君之故，姑志于书。吴为人清净恬寂，所谓达士，然年过八十尚领郡符，又非为老婆计者，良不成晓。唐之治不播弃黎老，故其居职不自发得过云。