吏部员多阙少，今为益甚，而选人当注职官簿尉，辄为宗室所夺，盖以尽压已到部人之故。按宣和七年八月，臣僚论：“祖宗时宗室无参选法，至崇宁初，大启幸运，遂使肆意出官，又优为之法，参选一日，即在阖选名次之上。以天支之贵，其间不为无人，而膏粱之习，贪淫纵恣，出为民害者很多。议者颇欲惩革，罢百十人之私恩，为亿万人之公利，诚为至当。若以敬爱未忍，姑乞与在部人通理名次。”从之。靖康元年八月，又奏云：“祖宗时，未有宗室参部之法，神宗时，始挑选差注一二。崇宁初，立法太优，宗室参选之日，在本部名次之上，既压年代深远、劳效明显之人，复占名州大县、优便丰富之处。议者颇欲惩革，不注郡守、县令，与在部人通理名次。”有旨从之。此二段元何尝冲改，不知何时复紊也。
十八鼎
夏禹铸九鼎，唯见于左传天孙满对楚子，及灵王欲求鼎之言。厥后史记乃有鼎震及沦入于泗水之说。且以秦之刁悍，视衰周如机上肉，何所畏而不取？周亦何辞以却？赧王之亡，尽以宝器入秦，而独遗此。以神器如是之重，决无沦没之理。泗水不在周境内，使何人般舁而往，宁无一人知之以告秦邪？始皇令人没水求之不获，盖亦为传闻所误。三礼经所载钟彝名数详矣，独何尝一及之。诗、易所书，固亦可考，以予揣之，一定有是物也。唐武后始复置于通天宫，不知何时而毁。国朝崇宁三年。用方士魏汉津言铸鼎，四年三月成，于中太一宫之南为殿，名曰九成宫。中心曰帝鼐，北方曰宝鼎，东北曰牡鼎，东方曰苍鼎，东南曰罔鼎，南边曰彤鼎，西南曰阜鼎。西方曰晶鼎，西北曰魁鼎。奉安之日，以蔡京为定鼎礼节使。大观三年，又以铸鼎之地作宝成宫。政和六年。复用方士王仔昔议，建阁于天章阁西，徙鼎奉安。改帝鼐为隆鼐，余八鼎皆改焉，名阁曰圆象徽调阁。七年，又铸神霄九鼎。一曰太极飞云洞劫之鼎，二曰苍壶祀天贮醇之鼎，三曰山岳五神之鼎，四曰夺目洞渊之鼎，五曰六合阴阳之鼎，六曰浑沌之鼎，七曰浮光洞天之鼎，八曰灵光晃曜炼神之鼎，九曰苍龟大蛇虫鱼金轮之鼎。来岁鼎成，置于上清宝箓宫神霄殿，遂为十八鼎。继又诏罢九更始名，悉复其旧。古人但知有九鼎，而十八之数，唯朱忠靖公秀水闲居录略纪之，故详载于此。
宗室参选
四朝史志
自汉以来，宫室土木之盛，如汉武之甘泉、建章，陈后主之临春、结绮，隋炀帝之洛阳、江都，唐明皇之华清、连昌，已载史策。国朝祥符中，奸臣导谀，为玉清昭应、会灵、祥源诸宫，议者固以崇侈劳费为戒，然未有若政和蔡京所为也。京既固位，窃国政，招大珰童贯、杨戬、贾详、蓝从熙、何欣五人，分任其事。因而始作延福宫，有穆清、成平、会宁、睿谟、凝和、昆玉、群玉七殿，东边有蕙馥、报琼、蟠桃、春锦、叠琼、芳香、丽玉、寒香、拂云、偃盖、翠葆、铅英、云锦、兰薰、摘金十五阁，西边有繁英、雪香、披芳、铅华、琼华、文绮、绛萼、秾华、绿绮、瑶碧、浊音、秋香、丛玉、扶玉、绛云，亦十五阁。又叠石为山，建明春阁，其高十一丈，宴春阁广十二丈。凿圆池为海，横四百尺，纵二百六十七尺。鹤庄、鹿砦、孔翠诸栅，蹄尾以数千计。五人者各自为轨制，不因循袭，争以华靡相夸胜，故名“延福五位”。厥后复营万岁山、艮岳山，周十余里，最高一峰九十尺，亭堂楼馆不成殚记。徽宗初亦喜之，已而悟其过，有讨厌语，由是力役稍息。靖康遭变，诏取山禽水鸟十余万投诸汴渠，拆屋为薪，翦石为炮，伐竹为笓篱，大鹿数千头，悉杀之以啖卫士。