何缘世上多神鬼?只为民气有不平。
天气已明,只见山下两小我,前后走来,恰是竹林与行僮。见了直生道:“官人起得这等早!为甚惩地喘气?”直生喘气略定,道:“几乎吓死了人!”竹林道:“为何呢?”直生把夜来的事,重新说了一遍。道:“你们撇了我在施主家欢愉,岂知我在山上受如此怕惧?今我下了山,正不知此物如何样了。”竹林道:“好教官人得知,我每撞着的事,比你的还希罕哩。”直生道:“莫非还百奇似我的?”竹林道:“我们做了大半夜佛事,正要下棺,动摇灵杵,念过真言,抛个颂子,揭开海被一看,正不知死人尸骨在那边去了,百口惶恐了,前后找寻,并无影响。送敛的诸亲多吓得走了,孝子无头可奔,合座鼎沸,连我们做佛事的,没些意智,只得散了返来。你道捣蛋么?”直生摇着头道:“奇!奇!奇!人间人事改常,变怪不一,端的是天翻地覆的事。若不目睹,说着也不信。”竹林道:“官人你现在往那边去?”直生道:“要寻刘家的儿子,与他说去。”竹林道:“且安闲,昨夜未曾相陪得,又吃了如许惊骇,现在且到小庵里坐坐,吃些早餐再处。”直生道:“我现在彼苍白日,便再去寻寻昨夜风景,看是怎的。”
彼时晚夫幸德见房氏说是前夫托梦与知县相公,故知得这等明白,心中先有些惊骇,伉俪二人怎敢违扬一些?厥后晓得鬼来活现了一夜,托与直秀才的,一发打了好些寒噤。略略有些头疼脑热,就生迷惑,厥后破钞了些钱钞,荐度了几番,方得放心。可见人虽已死之鬼,不成轻负也。有诗为证:
晋时有个阮修,表字宣子。他平生不信有鬼,特做一篇《无鬼论》。他说道:“古人见鬼者,多说他着活时节衣服。这等提及来,人死有鬼,衣服也有鬼了。”一日,有个墨客来拜,他极论鬼神之事。一个说无,一个说有,两下辩论多时,宣子辩才便利,墨客看看说不过了,立起家来道:“君家不信,难以置辨,只面前有一件大证见,身便是鬼,岂可说无取。”言毕,俄然不见。宣子惊得木呆,嘿但是惭,这也是他见不到处。向来圣贤多说人死为鬼,岂有没有的事理?不止是有,另有很多放生前苦衷不下,出来显灵的。所之前人说:“适时死者复活,生者能够不愧,方是忠臣义土。”而当代上的人,能够见得死者的能有几个?只为欺死鬼无知,如果见了显灵的,可也惊骇哩!
知县叫牢内取出一名盗犯来,密密分付道:“我带你到一家去,你只说劫来银两,多寄在这家里的。只这等说,我宽你几夜锁押,赏你一顿点心。一贼犯道:“这家姓甚么?”知县道:“姓赖。”贼犯道:“姓得好!好歹赖他家娘罢了。”知县立时带了很多访拿员役,押锁了这盗犯,一径抬到这赖家来。赖家是个民户,俄然知县柏公抬进门来,先已慌做一团。只见世人役簇拥知县中间坐了,叫赖某过来,赖某战兢兢的跪倒。知县道:“你良民不要做,却窝顿盗赃么?”赖某道:“小人颇知书礼,极守本分的,怎敢干此非为之事?”知县相着盗犯道:“见有这贼招出姓名,有现银千两,寄在你家,如何赖得?”赖某正要认看何人如此诬他,那盗犯受过分付,口里便喊道:“是有很多银两藏在他家的。”赖某慌了道:“小人未曾认得这小我的,如何诬得小人?”知县道:“口说无凭,摆布脱手前后搜着!赖某也自去做眼,不准乘机抢匿物事!