王者不令人放生,而无端却不杀生,则物命可惜也。
士之衣食,皆取资於人,人亦曾受其益否也。
贫者士之常,士不安贫,乃反其常。
检身心於常日,不成无忧勤惕厉工夫。
人之足传,在有德,不在有位。世所信赖,在能行,不在能言。
财足以累己,而以有财处乱世,其累尤深。
民风日趋於奢淫,靡所底止,安得有敦古朴之君子,力挽江河。
人得一知己,须对知己而无惭。士既多读书,必求读书而有效。
可知君子处小人,必平其气以待之,不成稍形激切也。
秦始皇灭东周之岁而刘季生,
繁华易生祸端,必忠诚谦恭,才无大患。
人知杨默为邪说,不知凡涉於虚诞者,皆邪说也。
人称我仁慈,则喜。称我凶暴,则怒。
以诚恳待人,人或不谅,而耐久自明,不必急於求白也。
忠厚而无才,尚可建功,心志专壹也。
人知佛老为异端,不知凡背乎常常者,皆异端也。
一言足以招大祸,故前人守口如瓶,唯恐其覆坠也。
人皆欲贵也,叨教一官到手,如何实施?
作善降祥,不善降殃,可见尘凡之间,已分天国天国。
有守虽无所展布,而其节不挠,故与有猷有为而并重。
或二者俱不从,则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇,则於龟从筮逆者。
放纵子孙苟安,其後必至耽酒色而败门庭。
非常不耐烦,乃为人大病。一昧学亏损,是办事良方。
衣禄原有定命,必俭仆简省,乃可久延。
道本足於身。实在求来,则常若不敷矣。
流派之衰,总由於子孙之骄惰。民风之坏,多起於繁华之淫奢。
天下无憨人,岂可妄行讹诈?世上皆苦人,何能独享安适?
昧暗处见光亮天下,此心即白日彼苍。
学业之不进,总为一懒字丢不开。
才觉已有不是,便决意改图,此发愤为君子也。
孝子忠臣,是六合正气所锺,鬼神亦为之庇护。
或为之而幸获其利,特偶尔耳,不成视为常然也。
为学不过静敬二字。教人先去骄惰二字。
故有道之士,必使饮食有节,男女有别。
读论语齐景公一章,贫者能够自兴。
六合生人,都有一个知己。苟丧此知己,则人去禽兽不远矣。
任教申明暄赫,品德心术,不能瞒过吏官。
圣贤教人,老是一条正路。若舍此正路,则常行波折当中矣。
天有风雨,人以宫室蔽之;地有山川,人以舟车通之。
少不肯事长,愚不肯亲贤,不祥莫大焉。
谦仿佛谄,然谦是谦虚,谄是媚心。故处世贵谦而不成谄。
专教子孙投机,其後必至争赀财而伤骨肉。
本分人,便是欢愉人,无法做本分人者甚少。
药能生人,亦能杀人,用药者不成不慎。
自家繁华不着意里,人家繁华不着眼里,此是多么胸怀!
人生境遇无常,须自谋一用饭本领。
想到他日是那样了局,则能够发奋矣。
多非信心之论,特以课家人消长夜耳,不敷为外人道也。
则体孔子之言以劳之,勿宠嬖以长其自肆之心。
谨慎之人,方能成大功。故兴汉室者,必武侯也。
高自位置者。难保其终,亢则有悔也。
官吏虽称权贵,若官箴有玷,亦未见其荣。