王者不令人放生，而无端却不杀生，则物命可惜也。
士之衣食，皆取资於人，人亦曾受其益否也。
贫者士之常，士不安贫，乃反其常。
检身心於常日，不成无忧勤惕厉工夫。
人之足传，在有德，不在有位。世所信赖，在能行，不在能言。
财足以累己，而以有财处乱世，其累尤深。
民风日趋於奢淫，靡所底止，安得有敦古朴之君子，力挽江河。
人得一知己，须对知己而无惭。士既多读书，必求读书而有效。
可知君子处小人，必平其气以待之，不成稍形激切也。
秦始皇灭东周之岁而刘季生，
繁华易生祸端，必忠诚谦恭，才无大患。
人知杨默为邪说，不知凡涉於虚诞者，皆邪说也。
人称我仁慈，则喜。称我凶暴，则怒。
以诚恳待人，人或不谅，而耐久自明，不必急於求白也。
忠厚而无才，尚可建功，心志专壹也。
人知佛老为异端，不知凡背乎常常者，皆异端也。
一言足以招大祸，故前人守口如瓶，唯恐其覆坠也。
人皆欲贵也，叨教一官到手，如何实施？
作善降祥，不善降殃，可见尘凡之间，已分天国天国。
有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重。
或二者俱不从，则宜其有凶无吉矣。乃洪范稽疑之篇，则於龟从筮逆者。
放纵子孙苟安，其後必至耽酒色而败门庭。
非常不耐烦，乃为人大病。一昧学亏损，是办事良方。
衣禄原有定命，必俭仆简省，乃可久延。
道本足於身。实在求来，则常若不敷矣。
流派之衰，总由於子孙之骄惰。民风之坏，多起於繁华之淫奢。
天下无憨人，岂可妄行讹诈？世上皆苦人，何能独享安适？
昧暗处见光亮天下，此心即白日彼苍。
学业之不进，总为一懒字丢不开。
才觉已有不是，便决意改图，此发愤为君子也。
孝子忠臣，是六合正气所锺，鬼神亦为之庇护。
或为之而幸获其利，特偶尔耳，不成视为常然也。
为学不过静敬二字。教人先去骄惰二字。
故有道之士，必使饮食有节，男女有别。
读论语齐景公一章，贫者能够自兴。
六合生人，都有一个知己。苟丧此知己，则人去禽兽不远矣。
任教申明暄赫，品德心术，不能瞒过吏官。
圣贤教人，老是一条正路。若舍此正路，则常行波折当中矣。
天有风雨，人以宫室蔽之；地有山川，人以舟车通之。
少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。
谦仿佛谄，然谦是谦虚，谄是媚心。故处世贵谦而不成谄。
专教子孙投机，其後必至争赀财而伤骨肉。
本分人，便是欢愉人，无法做本分人者甚少。
药能生人，亦能杀人，用药者不成不慎。
自家繁华不着意里，人家繁华不着眼里，此是多么胸怀！
人生境遇无常，须自谋一用饭本领。
想到他日是那样了局，则能够发奋矣。
多非信心之论，特以课家人消长夜耳，不敷为外人道也。
则体孔子之言以劳之，勿宠嬖以长其自肆之心。
谨慎之人，方能成大功。故兴汉室者，必武侯也。
高自位置者。难保其终，亢则有悔也。
官吏虽称权贵，若官箴有玷，亦未见其荣。