讲大经纶，只是落落实实。有真学问，决不怪怪奇奇。
人之足传，在有德，不在有位。世所信赖，在能行，不在能言。
忧先於事，故能无忧，事至而忧无救於事。
无执滞心，才是通方士。有造作气，便非本质人。
贫如颜子，其乐不因以改，可知境遇不敷困人也。
对绿竹得其谦虚，对黄华得其晚节，
耕以是摄生，读以是明道，此耕读之本原也，
古之有才者众矣，独称周公为美才，盖能本於德也。
繁华易生祸端，必忠诚谦恭，才无大患。
人生工夫易逝，要早定一成器日期。
求备之心，可用之以修身。不成用之以接物。
凡事谨守范围，必不大错。平生但足衣食，便称小康。
习读书之业，便当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名。
但作里中不成少之人，便为於世有济。
勤奋於内者，必於外无所求。饰美於外者，必此中无统统。(未完待续。)(未完待续。)
王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。
民气统耳目官骸，而於百体为君，必到处见神明之宰。
父兄有善行，后辈学之或无不肖。
木讷近仁，巧令鲜仁。求仁者，便可知从入之方。
逞奸谋事，事难必其稳便，可惜他徒自坏心。
天道最公，人能苦心，断不负苦心。为善者，须当自傲。
脾气固执之人，不成与谋事也。机趣畅通之士，始可与言文也。
志不成不高，志不高，则同流合污，无足有为矣。
何若自谋本业，知民生在勤，定当有济。
能交友直道朋友，其人必有令名。
最不幸者，为势家女作翁姑。最难处者，为大族儿作师友。
谩夸繁华要荣。功德文章，要可传诸後世。
古之言忧者，必曰天下忧、廊庙忧。可知当大任者，其心良苦。
耕读固是良谋，必工课无荒，乃能成其业。
但责己不责人，此远怨之道也。但信己不信人，此取败之由也。
为学无间断，如流水行云，日进而不已也。
仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无刁滑人藏其内。
卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从，乃可言吉。若二者，有一不从，
战役办事，勿矫俗觉得高。朴重用心，勿构造觉得智。
官吏虽称权贵，若官箴有玷，亦未见其荣。
庸愚之覆事，犹为小咎。而夺目之覆事，必见大凶。
可知君子处小人，必平其气以待之，不成稍形激切也。
孔子何故弃鄙夫，只因他患得患失，尽是俗心肠。
忠厚而无识，必至偾事，定见多偏也。
对圣贤言语，需求我平时还是行去，才算读书。
倘蒙有道君子惠而正之，则幸甚。
每见待后辈，峻厉者，易至成德，姑息者，多有败行，则父兄之教诲所系也。
薄族者，必无好儿孙。薄师者，必无佳后辈。吾所见亦多矣。
仁字从人，义字从我，讲仁讲义者，不必远求。
读书人，甘与衙门词讼，便入下贱。
儒者多文为富，其文非时文也。君子疾名不称，其名非科名也。
成大事功，全仗着赤忱大胆。有真时令，才算得铁面铜头。
平生欢愉皆庸福。万种艰苦出巨人。
不如广积阴功，使天眷其德，或可少延。