谨慎之人，方能成大功。故兴汉室者，必武侯也。
可知积财以遗子孙，其害无穷也。
前人以往之得失，且不必论，但须论己。
谨慎谨慎者，必善其後，惕则无咎也。
观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒，
六合生人，都有一个知己。苟丧此知己，则人去禽兽不远矣。
放纵子孙苟安，其後必至耽酒色而败门庭。
以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，
我见人醇谨，则爱。见人暴躁，则恶。
贤人不责人无过，惟多方诱之改过，庶民气可回也。
无财非贫，无学乃为贫。无位非贱，无耻乃为贱。
士既知学，还恐学而无恒。人不患贪。只要贫而有志。
多记先正格言，胸中方有主宰。闲看别人行事，面前便是规箴。
遇老成人，便肯殷殷请教，则向善必笃也。
守身不敢妄为，恐贻羞於父母。创业还须深虑，恐贻害於子孙。
为士者，当顾名思义也。
听实在话，感觉津津有味，则进德可期也。
郭林宗为人伦之鉴。多在纤细处留意。
办事要代人作想。读书须切己勤奋。
专教子孙投机，其後必至争赀财而伤骨肉。
不与人争得失，惟求己有知能。
以直玄门人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。
鲁如曾子，於道独得其传，可知资性不敷限人也。
明知人议其非，偏肆行无忌。此甘心为小人也。
读书不下苦功，妄图显荣。岂有此理？
祸出於口，而口则有唇，阖之能够防祸也。
对绿竹得其谦虚，对黄华得其晚节，
圣经贤传。乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。
高或入於虚，华或入於浮，而踏实之士，究难指为高华。
静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。
仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无刁滑人藏其内。
活着无过百年，总要作好人、存美意，留个後代表率。
谢安围别墅，其平静非学而能也。
以是淫是万恶之首。
谦仿佛谄，然谦是谦虚，谄是媚心。故处世贵谦而不成谄。
可觉得常者，必其平平无奇，如种田读书之类是也。
为学之功在是，摄生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？
人生工夫易逝，要早定一成器日期。
见世人之可取者多，则德日进矣。
心不过驰，气不过浮，是读书两句真诀。
利当中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。
性命之理，固极精微，而讲学者，必求其合用。
世虽有幸运之事，断不成存幸运之心。
则体孔子之言以劳之，勿宠嬖以长其自肆之心。
梁武帝灭南齐之年而侯景降，可知天道好还也。
人知杨默为邪说，不知凡涉於虚诞者，皆邪说也。
衣禄原有定命，必俭仆简省，乃可久延。
须令人不忍欺我，勿令人不敢欺我。
无执滞心，才是通方士。有造作气，便非本质人。
齐家先修身，言行不成不慎。读书在明理，识见不成不高。
民气统耳目官骸，而於百体为君，必到处见神明之宰。
立言即未经起行，而於人无益，故与建功立德而并传。
每见发愤之人，绝无痨疾。显达之士多出豪门。此亦盈虚消长之机，天然之理也。
居易俟命，见危受命。言命者，总不过顺受其正。