贫寒，乃读书人顺境。俭仆，即种田人丰年。
凡事不成执於己，必广思集益，乃罔後艰。
日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德。
品德之不高，总为一利字看不破。
民气统耳目官骸，而於百体为君，必到处见神明之宰。
偶缘为善受累，遂偶然为善，是因哽废食也。
对松柏得其赋性，对芝兰得其幽芳，则旅游处皆师友也。
为学无间断，如流水行云，日进而不已也。
君子以名教为乐，岂如稽阮之逾闲。
俭可养廉，觉草屋篱笆，自饶清趣。
凡事勿徒委於人，必身材力行，方能有济。
余最爱草庐日录有句云：澹如秋水贫中味，和若东风静後功。
谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜后辈。
古人称诸生曰秀才，称贡生曰明经，称举人曰孝廉。
王彦方化乡里之风，是从德义中立脚。
阳明取孟子知己之说，恐人徒事记诵，
东坡志林有云：
教后辈求显荣，不如教后辈立操行。
家之贫困者，谋驰驱以给衣食，衣食一定能充。
任教申明暄赫，品德心术，不能瞒过吏官。
父兄有善行，后辈学之或无不肖。
一恕字是接物之要，以是毕生可行也。
人称我仁慈，则喜。称我凶暴，则怒。
何者为小人？凡事必徇己之私者是也。
伐字从戈，矜字从矛，自伐自矜者，可为大戒。
有才必韬藏，如浑金璞玉，但是日章也。
有不成及之志，必有不成及之功。
君子用心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，以是君子落得为君子。
观朱霞悟其明丽，观白云悟其卷舒，
想到他日是那样了局，则能够发奋矣。
人生不成安适，有恒业，才足收放心。
自紫阳集四子成书，然後天下有正学。
甘受人欺，定非脆弱。自谓予智，终是胡涂。
为士者，当顾名思义也。
家之长幼，皆倚赖於我，我亦尝体其情否也。
繁华有定命，学问则无定命。求一分，便得一分。
利当中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。
颜子之不校，孟子之自反，是贤人处横逆之方。
有守虽无所展布，而其节不挠，故与有猷有为而并重。
每见发愤之人，绝无痨疾。显达之士多出豪门。此亦盈虚消长之机，天然之理也。
不管习多么业，总不成有粗浮心。
为子孙计悠长，除却读书种田，
此君子修己之功也。
忠厚而无识，必至偾事，定见多偏也。
咸丰甲寅仲春既望 王永彬书於桥西馆之一经堂
守身必松散。凡足以戕吾身者，宜戒之。
为学不过静敬二字。教人先去骄惰二字。
和蔼迎人，平情应物。抗心希古，藏器待时。
卜筮以龟筮为重，故必龟从筮从，乃可言吉。若二者，有一不从，
持盈保泰，总须谦让，而恃强者，乃自取灭亡。
立业不管大小，总要此身做得来。
荡子转头，仍不惭为君子。朱紫出错，便贻笑於庸人。
最不幸者，为势家女作翁姑。最难处者，为大族儿作师友。
一行足以玷毕生，故前人饬躬若璧，唯恐有瑕疵也。
谢安围别墅，其平静非学而能也。
办事有何定凭，但求此心过得去。
困穷而有复兴志者，亦如是也。
少不肯事长，愚不肯亲贤，不祥莫大焉。