者一任天机。
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在，岂似桃李之灼灼而争妍！
待小人不难于严，而难于不恶；待君子不难于恭，而难于有礼。
释，才得以游衍此中。
世上只缘认得“我”字太真，故多各种癖好、各种烦恼。前人云：“不复知
名。
心与竹俱空，问是非那边安脚？貌偕松共瘦，知忧喜无由上眉。
事稍拂逆，便思不如我的人，则痛恨自消；心稍怠荒，便思胜似我的人，则
精魄。
节义傲青云，文章高白雪，若不以德行陶□［钅容］之，终为血气之私、技
人之过误宜恕，而在己则不成恕；己之困辱宜忍，而在人则不成忍。
逼真”，识吾真脸孔，方可摆脱得幻乾坤。繁华得一世宠荣，到死时反增了一个
真空不空，执相非真，破相亦非真。问世情如何发付？活着出世，徇俗是苦
缠脱只在自心，心了则屠肆荆布竟然净土。不然纵一琴一鹤、一花一竹，嗜
宠利毋居人前，德业毋落人后，受享毋超分外，修持毋减分中。
滞，太虚何尝一毫障蔽，人之心体亦当如是。
。群信不以彼易此也。
两个空拳握古今，握住了还当罢休；一条竹杖挑风月，挑到时也要息肩。
鱼网之设，鸿则罹此中；螳螂之贪，雀又乘厥后。机里藏机变外生变，智巧
德者才之主，才者德之奴用事矣，多少不魍魉放肆。
六合尚无停歇，日月且有盈亏，况戋戋人间能事事园满而不时暇逸乎？只是
能之末。
常自污出，明每从暗生也。
市私恩不如扶公议，结新知不如敦旧好，立荣名不如种阴得，尚奇节不如谨
。只是欲闭情封，劈面错过，便天涯千里矣。
看破有尽身躯，万境之尘缘自息；悟入无坏境地，一轮之心月独明。
我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎官吏之危急。
颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不成少也。
皆薄。故君子居常癖好，不成太浓艳，亦不宜太寂聊。
出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在经心内，不必绝欲
趋炎虽暖，暖后更觉寒威；食蔗能甘，甘余便生苦趣。何似养志于清修而炎
落，何如辄自废弛哉！
处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根底
造花唤作小儿，切莫受渠戏弄；六合丸为大块，必要任我炉锤。
途径窄处留一步，与人行；滋味浓的减三分，让人嗜。此是涉世一极乐法。
矜高倨傲，不过客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲认识，尽属妄心消杀
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知
养弟子如养闺女，最要严出入，谨交游。若一靠近匪人，是清净田中下一不
彼富我仁，彼爵我义，君子故不为君相所樊笼；人定胜天，志壹动气，君子
转祸为福、起死复生的关头，切莫劈面错过。
时当喧杂，则常日所影象者皆漫然忘去；境在清宁，则夙昔所忘记者又恍尔
者，是要思其颠覆之易。
试思未生之前有何象貌，又思既死以后有何风景，则万念灰冷，一性寂然，
事事要留个不足不尽的意义，便造物不能忌我，鬼神不能损我。若业必求满