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多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。
恩里由来生害，故称心时须早转头；败后或反胜利，故拂心处切莫罢休。
有浮云繁华之风，而不必岩栖穴处；无膏盲泉石之癖，而常自醉酒耽诗。兢
兢后，较雌雄于动手。俄而局尽子收，雌雄安在？
二境，迷悟非两心，只在一转念间耳。
红烛烧残，万念天然厌冷；黄梁梦破，一身亦似云浮。
事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
粪虫至秽变成蝉，而饮露于秋风；腐草无光化为荧，而耀采于夏月。故知洁
者，其知始真。
凝，万物遭之而死。
矜高倨傲，不过客气降伏得，客气下而后正气伸；情欲认识，尽属妄心消杀
栖迟蓬户，耳目虽拘而神情自旷；笼络山翁，仪文虽略而意念常真。
除奸杜［亻幸］，要放他一条来路。若使之一无所容，便如塞鼠穴者，统统
能瞒昧我？
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正豪杰。
诧异喜异者，终无弘远之识；苦节独行者，要有长久之操。
善人未能急亲，不宜预扬，恐来谗谮之奸；恶人未能轻去，不宜先发，恐招
心肠上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
静躁两不相干。
谈纷华而厌者，或见纷华而喜；语淡泊而欣者，或处淡泊而厌。须打扫浓淡
兴于吟咏风雅，定不深心。
淡薄之士，必为浓艳者所疑；检饬之人，多为猖獗者所忌。君子处此固不成
不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶，三者能够养德，亦能够远害。
山隔断，天光常与水相连”，此是彻上彻下得真意。吾人不时以此气象注之心目
肝受病则目不能视，肾受病则耳不能听。病受于人所不见，必发于人所共见
。
春生，何故发育万物？
处己者触事皆成药石，尤人者动念便是戈矛，一以辟众善之路，一以浚诸恶
功。
短。是又藉寇兵而赍盗粮矣。
释，才得以游衍此中。
而泽短，事事成个迫促范围。
“为鼠常留饭，怜蛾不点灯”，前人此点动机，是吾一点生生之机，列此即
亦不受造化之陶铸。
少变其操履，亦不成太露其锋芒。
德者奇迹之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修裔之根，未有根不植而枝
，如忿而嫉之，是以顽济顽。
图未就之功，不如保已成之业；悔既往之失，亦要防将来之非。
颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不成少也。
龙可豢非真龙，虎可搏非真虎，故爵禄可饵荣进之辈，必不成笼淡然无欲之
居官有二语曰：“惟公则生明，惟廉则生威”。居家有二语曰：“惟恕则平
分便无悔。
是懿德。
人解读有字书，不解读无字书；知弹有弦琴，不知弹无弦琴。以迹用不以神
情面。
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久：一疑一信相参勘，勘极而成知
大。
之身，宁受一时之孤单，毋取万古之苦楚。
人生原是傀儡，只要把柄在手，一线稳定，卷舒自在，去处在我，一毫不受
叶荣茂者。
盖世的功绩，当不得一个矜字；弥天的罪恶，当不得一个悔字。