都来面前事，满足者瑶池，不满足者凡境；总出世上因，善用者朝气，不善
蓬茅下诵诗读书，日日与圣贤晤语，谁云贫是病？樽垒边幕天席地，不时共
少变其操履，亦不成太露其锋芒。
体万倍也。
鹤唳、雪月、霜天、想见屈大夫醒时之狠恶；鸥眠、东风、暖日，会知陶处
。可见天之机权最神，人之智巧何益！
，布袍暖于狐貉，编民不让王公。
恋字，如负重担；贫贱得一世贫寒，到死时反脱了一个厌字，如释重枷。人诚想
诡计怪习、异行奇能，俱是涉世的祸胎。只一个庸德庸行，便能够完浑沌而
庸行。
虚生之羞？
六合尚无停歇，日月且有盈亏，况戋戋人间能事事园满而不时暇逸乎？只是
席拥飞花落絮，坐林中斑斓团［衤因］；炉烹白雪清冰，熬天上小巧液髓。
彼苍白日的节义，自暗室屋漏中培来；旋乾转坤的经纶，从临深履薄中操出
昴藏老鹤虽饥，饮啄犹闲，肯同鸡鹜之营营而竞食？偃蹇寒松纵老，丰标自
，何患心机不活泼，气象不宽平！
用，何故得琴书佳趣？
天薄我以福，吾厚吾德以迓之；天劳我以形，吾逸吾心以补之；天扼我以遇
颗照魔的明珠，力是一把斩魔的慧剑，两不成少也。
亦生爱，一毫便生缠缚。
如费事之为适，多能不如无能之全真。
。如施者任德，受者怀恩，便是路人，便成市道矣。
。君子持身之符，反为小人营私之具矣，惜哉！
福莫福于少事，祸莫祸于多心。惟少事者方知少事之为福；惟平心者始知多
；不知本日我，又属厥后谁？”人常作是观，便可解却胸□［上“罟”去“古”
昼闲人寂，听数声鸟语婉转，不觉耳根尽彻；夜静天高，看一片云光舒卷，
藜口苋肠者，多冰清玉洁；衮衣玉食者，甘婢膝奴颜。盖志以淡泊明，而节
不昧己心，不拂情面，不竭物力，三者可觉得六合立心，为生民立命，为子
叶荣茂者。
，事事快心，便把此生埋在鸩毒中矣。
功过不宜少混，混则人怀惰隳之心；恩仇不成太明，明则人起携贰之志。
间。
心肠上无风涛，随在皆青山绿树；性天中有化育，触处都鱼跃鸢飞。
民气一真，便霜可飞、城可陨、金石可贯。若伪妄之人，形骸徒具，真宰已
世上只缘认得“我”字太真，故多各种癖好、各种烦恼。前人云：“不复知
欲路上事，毋乐其便而姑为介入，一介入便深切万仞；理路上事，毋惮其难
心体光亮，暗室中有彼苍；动机含混，白日下有厉鬼。
谢事当谢于正盛之时，居身宜居于独后之地，谨德须谨于至微之事，施恩务
一念慈爱，能够酝酿两间和蔼；寸心洁白，能够昭垂百代清芬。
只字，亦自有堂堂正正做人处。
真廉无廉名，立名者正所觉得贪；大巧无巧术，用术者乃所觉得拙。
以幻迹言，不管功名繁华，即肢体亦属委；以真境言，不管父母兄弟，即万
过激而犯蜂虿之毒。
鸟语虫声，老是传心之诀；花英草色，不过见道之文。学者要天机清澈，胸
德者奇迹之基，未有基不固而栋宇坚久者；心者修裔之根，未有根不植而枝