“此为正名，名不正，言不顺，理不通。我但通理，名汝等自正，心之表里合一。”
“太极、两仪、四象、五德，皆是人以心中父母而拟于心外天下，法天象地。人外是天然，自但是然的天下，强拟之分歧于己心，熟谙不清，不必胶葛。当格物而致知，去熟谙人外之天然。道之理为一二三，是故熟谙天然当遵此理，一分为二，合二为一，此为学之门路。别人家的理是一二一，熟谙天然，通出来的理我们也能用，三大于二，二容于三中。试着用自家一二三的事理去熟谙天然，能够会有另一个科学之理。再去察看天然，说不定天下是另一番脸孔。该当合于心中，天然之理合于民气，以己心摸索天然。”
“何为分炊？不是不住在一起就是分炊，而是不共祭其祖，不承祀。不然，骨肉即使相连，心却不知其祖，强认之为科学。不孝有三，无后为大，后不但传下本身的骨肉，并且心与祖相连。骨肉之祖为父之天命里的祖，心中之祖为母意的祖，二者相合，才是真祖。”
“你们的经，我读之心烦，欲通这天下事理，不得不读。你们的史，我观之心乱，欲把这理通于民气，不得不读。你们的传说让我心驰神驰，读之不敷，实神驰之。神驰那一个山海天下，想看一看山是何山，海是何海，就不得不在这一个品德天下解经通理。”
“母西，德金，色白，象虎。对内慈爱无边，对己之后代爱而溺之，母亲的爱，就是宠嬖。对外一片肃杀，犯之则死，显于外犯汉者虽远必诛！父东，德木，色青，象龙，对外彬彬有礼，对内一片严厉，不容后代玩闹，违其意则严加管束。此东西为德底子，是故我们说一小我不好，骂之为不是东西，此人无父母之德。道本父之命、母之心，集于人身为一体。人以父母之心而生己心，观高低四方，以父母之德拟之，上为天，下为地，为两仪。六合的事理，人遵之而行动礼节。此时父母渐分，一在天，一在地。是故天命对内肃杀，对外彬彬有礼。拟之于四方，为四象，以父母之德以己心合。是故玄武、朱雀，皆人自化。天下成德，而知人实居于天下当中也。收己之朱雀、玄武，而为麒麟。”
“我一行者入此六合，本心已昧。道是你们的道，德是你们的德，经是你们的经，史是你们的史，传说是你们的传说，我只通其理罢了。”
“我此一世为假，前一世为真，真假合伪。我宿世的来源，传说自青州王家，而迁去远方。何故迁离？其族大，我祖穷，祭奠之礼无财具办，不得不离。人所宗者为祖，一群人都认这个祖，就是宗。我家迁离青州，分开青州王家，则迁的那一家之主为祖。祖当承祀不断，绝祀则不为厥后，强认不得。”
“西域立佛国，禀母意，我故知母心中并无真经，只要脾气。合了母的情意，则取来的经她就当真经。老子化胡为佛，行者护徒弟去西天取佛经，人间信觉得这经是真经，我知其为伪经。是以知母心中并无事理，无真经，真经还当从本身中去取，世上并无西天。”
“诸葛武侯星陨五丈原，民气终不能由王莽这一个伪君子，而察汉天命之伪。天下乱世千百年间，有行者禀母意而行，演传说于天下。此行者脾气不肯遵这天下的事理，是以终是猴形，没个正形。其战天斗地，破地府，闹天宫，跳出三界外，不在五行中。三界为父命所演三界，天庭为父命之必遵天条，地府为违父命天条之罚。此三界为父命便是天命之三界，行者以母意破之，告世人天命之伪，不必景从。天理之命绝母心，儒者典范为全遵父亲之典范，只知天命，不知母心，是故要取真经。何为真经？母心之经也。真经地点即母心肠点，母心在西，是故要取西经。”