经，径也，为祖所开之心路，随祖拓为大道。纬，围，把本身家围起来，与田野辨别隔来，就是心中的篱笆。世人一心，则此篱笆即扎得安定，不会被人毁家。
义，大师之义也。小人装大人显于人前，则为仪。留于先人，则为遗。
“两仪，四象，八卦，人之德也。二当合于三，两仪以后皆不真，为孩子们还没有长大本身学着大人去演人伦。一二三，道之数也，三为合一，即天然与人合一。心内合，身外合，身心表里俱合，此为三合。三合即为于此天下合道，当有道果。此道果即人与天然相合而纳天然之灵于一家，而去承父母以后。事理留于先人，道果便是给天下的果实，今后以后这天下万物自生自长，沦海化为桑田。”
“母色白，野之色白，白为主。白实无色，生五颜六色，合为七色。七色合一，则目中无色。故生于母，收于母。父色青，国色青，青为主。青主生，故海内欣欣茂发。”
“父在人前，开辟前行，儿在父后，只见背影。儿初生也，其身纤细，观之不真，如山之巨，称父为巨人。儿渐长大，观父背影，比儿为大，称为大人。此巨人，此大人，实父之影也，如山之高，如山之伟。此之高大，此之伟岸，前路再难，儿心不惊。儿随父后行，披荆斩棘，筚路蓝缕，一家人一起前行。世上本来没有路，有人开路，缓缓前行，走的人多了，终成大道。辟小径为路，以遗先人，是为遗产，以待先人，遗产为子产。先人循此路，走的人多了，巷子拓为大道。此小径即经也。此路为心径，此经为心经。中秋明月夜，不敢望故乡。家通象，法天象地，父在前开，得理于母心，父母教于子，此天下有国有野。国为父，野为母，在前演洪荒。登山以观父，感心以知母，母不知父前，父不知母后，子居中传道也。传道于世，为先人之神话，传说，演义。此家母心肠点，即山海天下，一分这二，此即六合也。人所居为为，母心所治为地。非不等而称之，是因人遵父命通人理而为天下，以母意通天然之理而为地上，此为即天命地理。六合之此径父母制器而行，在朝为车，在野为舟。车者，父如山，载父德者。舟者，母如水，其广如海，载母德者也。法天象地，天为家前，为天然，不成知，法之而开路，是为象后。以此世为真，此世为山海，以此事为伪，天然为山海。我为父母心中所想，而为此世之行者，非为父母之真子，不知也，伪为真而也。人间并无真假，只要知不知，所知为道，故交言理为道。此道之理为三，不知有何新理，前路亦未可知。登船登舟者，非往洪荒，非往神话，也无后花圃，只见父母大人。父德以理通，母德以神启，神启不成由己，理通所本为心。此道一分为二，以二合一而成三。去往何方？孩子长大成人而为真人，去见父母大人。